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儒家学说历经两千多年的漫长岁月中,留下了深深的步痕。 春秋战国时期被称为“在意识...

儒家学说历经两千多年的漫长岁月中,留下了深深的步痕。

春秋战国时期被称为“在意识形态领域,也是最为活跃的开拓、创造时期”。

(1)就治理国家来说,战国时期出现了哪些各具特色的理论创造?以儒家、法家思想为例加以说明。

明清时期,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。

(2)简述明清时期儒学有了怎样的发展?

“孔子之道,其本在仁,其理在公,其法在平,其制在文,其体在各明名分,其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也

——康有为《春秋笔削大义微言考序》

“孔学则严等差,贵秩序,而措而施之者,归结于君权。……于帝王驭民,最为合适,故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者,在专为君说法,而不为民说法”。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》

(3)概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。

而儒家以孝弟二字为二千年来专制政治、家族制度联结之根干,贯澈始终而不可动摇。使宗法社会牵制军国社会,不克完全发达,其流毒诚不减于洪水猛兽矣。

——吴虞《家族制度为专制主义之根据论》一九一五年七月

(4)依据材料并结合所学,完成下列表格

背景

主张

评价

 

 

儒家思想是维护君主专制的工具,批判儒家思想。

 

 

 

 

(1)儒家主张实行“仁政”,进一步提出“民贵君轻”的民本思想 法家主张“以法治国”;建立君主专制中央集权国家 (2)王守仁主张以心学更新理学 李贽否定孔子的绝对权威,提倡个性的发展 黄宗羲、王夫之、顾炎武早期启蒙思想滋生主张经世致用,寻求改革社会的方案 猛烈抨击君主专制制度 经济上主张工商皆本 (3)同:都认为儒学强调“贵贱有序”的统治秩序; 异:康有为认为儒学具备平等、进化的思想 梁启超认为儒学是维护专制的思想根源,是民主的障碍。 (4)背景:袁世凯复辟帝制,掀起尊孔复古逆流 民族资本主义进一步发展,资产阶级强烈要求民主政治 西方启蒙思想进一步传入。给专制主义以空前沉重的打击,动摇了传统礼教的思想统治地位,人们的思想得到空前解放。 【解析】(1)根据所学可知,春秋时期儒家主张实行“仁政”,战国时期进一步提出“民贵君轻”的民本思想;战国时期法家主张“以法治国”,建立君主专制中央集权国家。 (2)根据所学可知,明朝王守仁把理学更新为心学,李贽否定孔子的绝对权威,提倡个性的发展;明末清初思想家黄宗羲、王夫之、顾炎武早期启蒙思想滋生主张经世致用,寻求改革社会的方案,猛烈抨击君主专制制度,经济上主张工商皆本。 (3)同:根据“其体在各明名分”“孔学则严等差,贵秩序”得出都认为儒学强调“贵贱有序”的统治秩序;异:根据“孔子之道,其本在仁,其理在公,其法在平”“其用在与时进化”得出康有为认为儒学具备平等、进化的思想。根据“儒教之最缺点者,在专为君说法,而不为民说法”得出梁启超认为儒学是维护专制的思想根源,是民主的障碍。 (4)背景:根据“儒家思想是维护君主专制的工具,批判儒家思想。”结合所学可知,反映的是新文化运动,联系所学新文化运动的背景回答,可分别从思想方面袁世凯复辟帝制,掀起尊孔复古逆流,经济方面民族资本主义进一步发展,资产阶级强烈要求民主政治 西方启蒙思想进一步传入回答背景,根据所学新文化运动影响回答评价,分别从政治方面给专制主义以空前沉重的打击,思想方面动摇了传统礼教的思想统治地位,人们的思想得到空前解放解答。  
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