“以后嗣君并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，处以重刑。”此令出自
A. 汉武帝 B. 宋太祖 C. 明太祖 D. 清雍正帝
汉武帝实行“推恩令”的目的是
A. 增加税收 B. 恩泽贵族
C. 实现民族融合 D. 削弱王国势力
第一次世界大战给20世纪初的人类造成了严重的后果，同时也引发了深刻的变革。
材料一（一战期间）美国的亿万富翁们……发财最多。他们把所有的国家，甚至最富有的国家，都变成了向自己进贡的国家。他们掠夺了数千亿美元……每一块美元都有血迹，都有一千万死者和二千万伤者……所洒下的鲜血
——列宁《给美国工人的信》
材料二这场战争既是一个结局，也是一个开端。世界上较蒙昧的人们决不再仅仅占据他们以前所占据的地方。在这些地方，迟早将出现独立的中国、自治的印度、代议制的埃及、非洲人的而不仅仅是供他人进行商业剥削的非洲。从这场战争中还将出现一个不受侮辱、有权选举、有权工作和有权生存的美国黑人民族。
——美国黑人领袖W.E.B．杜波伊斯（1918年）
材料三一战爆发时，各交战国军队几乎所有的运输车辆都是马拖的，卡车只是刚刚开始使用。宣战时，英国陆军部一共只有80辆卡车。马恩河战役最紧张的时刻，法军为尽快封堵战线缺口，竟征调了巴黎的出租汽车载运士兵上前线。德国“施里芬计划”破产的一个重要原因是当时的主力是骑兵和步兵，人和马的体力是有限的，无法承担高强度的行军作战。大战期间，汽车的机动性引起人们的关注，四个轮子代替了两条腿，步兵向摩托化转变。
根据上述材料和所学知识回答下列问题：
（1）材料一说明了什么现象？指出这一现象产生的原因。
（2）“这场战争既是一个结局，也是一个开端”。根据所学知识分析材料二中所指的这个“开端”的含义及当时促成这一“开端”的有利因素有哪些？
（3）材料三说明了一战客观上具有哪方面的积极影响？就这一积极影响，请再举一例。
（4）除上述三则材料所揭示的后果或影响外，请你结合所学知识，再列举第一次世界大战对世界格局和人类社会所产生的影响各一例
历史学家马克垚先生在《世界文明史》一书中说：“世界文明发展到了一个新的阶段，即一种先进文明（资本主义文明）以“生存威胁”迫使其他文明（无论是强势文明还是弱势文明）不得不仿效它，20世纪上半期，有着自己文化与传统的亚非拉国家，在沿着原有轨迹缓慢行进的同时，又受西方资本主义更强烈的冲击。
请回答问题：
（1）17、18世纪，西方资本主义取得长足发展。请说出其在自然科学、思想文化领域的反映。
（2）19世纪中期至19世纪末，一个生气勃勃的新欧洲使全世界其他地区不得不注意甚至仿效，推动生气勃勃的新欧洲崛起的政治、经济因素主要有哪些？
（3）鸦片战争之后，面对“千古未遇之变局”，中国人开始了向西方学习的过程，“西学东渐”蔚然成风。请回答，19世纪中叶到20世纪初，近代中国人向西方学习中，在不同阶段，“西学”内容各自有何侧重核心？西学的传播，对中国社会造成怎样影响？
（4）在强调文明多元化和个性化的今天，结合马克垚先生的观点，谈谈你对世界不同类型文明的认识？
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。
材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
（l）材料一体现的人文精神的具体内涵是什么？指出这一思想产生的历史背景。
材料二上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。
——马丁·路德《论基督徒的自由》
（2）在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？
材料三人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。
——卢梭
（3）概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？
儒家学说历经两千多年的漫长岁月中，留下了深深的步痕。
春秋战国时期被称为“在意识形态领域，也是最为活跃的开拓、创造时期”。
（1）就治理国家来说，战国时期出现了哪些各具特色的理论创造？以儒家、法家思想为例加以说明。
明清时期，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
（2）简述明清时期儒学有了怎样的发展？
“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也
——康有为《春秋笔削大义微言考序》
“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
（3）概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。
而儒家以孝弟二字为二千年来专制政治、家族制度联结之根干，贯澈始终而不可动摇。使宗法社会牵制军国社会，不克完全发达，其流毒诚不减于洪水猛兽矣。
——吴虞《家族制度为专制主义之根据论》一九一五年七月
（4）依据材料并结合所学，完成下列表格
背景 | 主张 | 评价 |
| 儒家思想是维护君主专制的工具，批判儒家思想。 |
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