19世纪末，康有为曾用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终至太平（世），为民主。”康有为提出这一思想学说的主旨是
A. 揭露历史真相
B. 引介西方理论
C. 推动维新变法
D. 否定儒家经典
梁启超指出世界上的政治制度分为多君为政之世、一君为政之世、民为政之世三个阶段，中国也必定会发展到民为政之世。据此，梁启超强调
A. 变革政治制度要立足于国情
B. 维新思想主张铲除君主制度
C. 推翻清朝专制统治势在必行
D. 实行民主政治符合历史规律
有人在描述一种写作风格时说：在艺术创作上，它想象奇异，梦境、幻景时常出现。它总是充满了激情地展示生活内容和表现理想，这种饱和的激情有时如火山爆发，有时如长江大河奔流不息。这种文学属于
A. 浪漫主义
B. 现实主义
C. 现代主义
D. 魔幻现实主义
他们（启蒙思想家）试图从全球的而非西方的角度来思考和行动，试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。这说明
A. 启蒙运动具有全球性
B. 自然科学影响启蒙运动
C. 牛顿定律具有永恒性
D. 启蒙运动推动科学革命
启蒙思想家康德说：“通过一场革命或许还可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却决不能实现思维方式的真正改革。”在此，康德强调
A. 革命的进步性不大
B. 人民的思想较落后
C. 思想革命的必要性
D. 专制思想根深蒂固
马丁·路德曾坦率承认从理性看来，基督教的很多观点荒谬至极，但他依然坚信“理性是魔鬼的妓女”；加尔文与天主教会合作，迫害著名的解剖学家塞尔维特。上述材料表明
A. 科学与宗教势同水火
B. 新教与罗马教会别无二致
C. 新教传播了人文主义思想
D. 宗教改革强调信仰至上
