毛泽东说：“百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，有许多学说自由争论。现在我们也需要这个，在《中华人民共和国宪法》范围之内，各种学术思想，让他们去说，不去干涉他们。在刊物上、报纸上可以说各种意见。”这说明“百家争鸣”
A. 不能宣传唯心主义
B. 不能违背科学精神
C. 不能宣传西方思想
D. 不是无限制的争鸣
爱因斯坦在相对论中指出，时间、空间、运动、质量不是绝对不变的，而是相对的，可以互相转化，它与人们的日常经验不太一致。这表明该理论
A. 已经被世人普遍地理解与接受
B. 丰富了牛顿力学的绝对时空观
C. 为人们提供辩证看世界的途径
D. 是对牛顿经典力学的全面否定
邓小平曾指出：“贫穷不是社会主义，社会主义必须大力发展生产力，逐步消灭贫穷，不断提高人民的生活水平，实现共同富裕。”邓小平这一理论主要针对的问题是
A. 如何实现新民主主义向社会主义过渡
B. 什么是社会主义、怎样建设社会主义
C. 要建设一个什么样的党和怎样建设党
D. 什么是发展、为什么发展和怎样发展
新文化运动对于传统儒学的批判，一方面以西方现代性启蒙话语为理念背景，从而将古今问题延展为中西问题；另一方面又将孔孟、庄子哲学及传统文化特质回溯至封建专制时代，将中西问题还原为古今问题，从而凸显了西方价值理性的现代普遍性意义。由此可知，新文化运动
A. 激情大于理性
B. 重视传统文化的转化
C. 强调思想解放
D. 注重中西文化的融合
下图是1916年10月发行的《新青年》第2卷第2号刊登的通告。这则通告的文字
A. 宣告了新文化运动展开
B. 体现了兼容并收的精神
C. 反映了东西方文化交融
D. 背离了民主科学的原则
19世纪末，康有为曾用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终至太平（世），为民主。”康有为提出这一思想学说的主旨是
A. 揭露历史真相
B. 引介西方理论
C. 推动维新变法
D. 否定儒家经典
