关于秦朝设郡的情况，史学界一直有不同的看法。
观点 | 作者、出处 |
共40郡（包含黔中郡，没有洞庭郡） | （唐）房玄龄等《晋书·地理志》 |
共36郡（包含黔中郡和洞庭郡） | （清）钱大昕《秦三十六郡考》 |
共46郡（包含黔中郡，没有洞庭郡） | 谭其骧《秦郡新考》 |
出现“洞庭郡”的记载，此前有人认为湘西应该属于黔中郡 | 2002年出土的湘西里耶秦简 |
根据以上史料能够推定的是
A. 秦朝设郡数目不一
B. 秦朝没有设立洞庭郡
C. 洞庭黔中两郡范围重合
D. 秦朝对湘西设郡管理
古代儒者在阐述政治思想时往往将“君”与“国”混为一体，君主在统治理念上常常将“国”视为放大的“家”。这说明
A. 儒家思想促使“家国一体”观念的产生
B. “家天下”取代“公天下”是历史进步
C. 君主借助家庭伦理强化统治
D. “家国同构”体现专制集权
礼、乐源自氏族社会的风俗习惯，被加进等级制度的内容而制度化。《礼记》中说：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”这说明礼乐制度
A. 有稳定社会秩序的功效
B. 突出强调社会等级分化
C. 与宗法分封制互为表里
D. 促使社会风俗的同一化
《史记·殷本纪》谓：“帝乙长子日微子启，启母贱，不得嗣。少子辛母为正后，得嗣。则其君位传袭之法，已开周人先声矣。”钱穆对此评论道：“至周初君位，颇有立贤之迹象，或以便於争强而然。如太王舍太伯、虞仲而立王季，为第一次立贤。”上述材料说明
A. 商朝已经确立嫡长子继承制
B. 西周王位世袭实行立贤不立长
C. 宗法制的确立历经商周两代
D. 商末周初王位继承制度未固定
毛泽东说：“百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，有许多学说自由争论。现在我们也需要这个，在《中华人民共和国宪法》范围之内，各种学术思想，让他们去说，不去干涉他们。在刊物上、报纸上可以说各种意见。”这说明“百家争鸣”
A. 不能宣传唯心主义
B. 不能违背科学精神
C. 不能宣传西方思想
D. 不是无限制的争鸣
爱因斯坦在相对论中指出，时间、空间、运动、质量不是绝对不变的，而是相对的，可以互相转化，它与人们的日常经验不太一致。这表明该理论
A. 已经被世人普遍地理解与接受
B. 丰富了牛顿力学的绝对时空观
C. 为人们提供辩证看世界的途径
D. 是对牛顿经典力学的全面否定
