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儒学在传承与创新中不断发展。阅读下列材料: 材料一(董仲舒)把孟子的性善论与荀子...

儒学在传承与创新中不断发展。阅读下列材料:

材料一(董仲舒)把孟子的性善论与荀子的性恶论装进阴阳的框架,加上一个最高的主宰“天”,成为一种神秘的天人感应论。他所强调的不是从道德伦理意义上探讨人格的完善,而是着重论证君臣父子、夫妻之间“三纲”论之不可移位……但在政治学领域,他的大一统思想却有利于国家的巩固,而且适应于历史发展的潮流。

——张岂之《儒学思想的历史演变及其特点》

材料二宋儒通过对经典的研究,发现经典并非“圣道之全”……宋儒还通过总结汉唐以来经学的种种误区,指出治经应以切于实用为目的,应以讲明圣道、求得义理为旨归。因此,面对异质文化的严峻挑战,首先要起来维护儒家主体文化的神圣性,特别是发掘儒家文化的内在价值,这是一场保卫“圣人之道”的文化战争。

——人民网《宋代疑古思潮简论》

材料三中国明清之际的进步思潮与欧洲十八世纪的启蒙思潮分属两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期社会批判的产品,后者却是近代社会的宣言书。有些学人将这两种形态的文化等量齐观,显然不太恰当。如果要在欧洲文化史上选择一个段落同中国明清之际的进步文化作比拟,无论从产生的背景还是从所包含的内容而言,都以欧洲封建社会存在的最后几个世纪(14~17世纪),即严复说的西方“古学”转向“新学”的阶段发生的文艺复兴运动较为相当。

——冯天瑜《从明清之际的早期启蒙文化到近代新学》

完成下列要求:

(1)根据材料一,概括董仲舒思想的主要特点及其政治影响。

(2)根据材料二,指出宋代“疑古”思潮的背景。结合所学知识,以程朱理学为例分析宋代“疑古”思潮的特点。

(3)根据材料三,结合所学知识分析指出“同中国明清之际的进步文化作比拟……文艺复兴运动较为相当”的理由。明清之际的进步思潮未成为“近代社会的宣言书”,试从影响角度加以说明。

 

(1)特点:兼采各家思想;带有神秘色彩。 影响:有利于加强君权;有利于国家统一。 (2)背景:佛道思想的冲击;儒者捍卫圣道的责任意识。 特点:打破了汉唐儒学传统,融合佛道思想解释儒家义理;形成以理为核心的新儒学体系。 (3)理由:背景上都出现资本主义萌芽;内容上都批判禁欲主义,反对封建束缚。 说明:没有从根本上突破传统儒家思想;没有提出近代社会的政治构想;没有引发变革,推动社会转型。 【解析】(1)根据材料二“把孟子的性善论与荀子的性恶论装进阴阳的框架,加上一个最高的主宰……神秘的天人感应论”并结合所学知识即可从兼采各家、神秘色彩方面概括董仲舒思想的主要特点。再据材料二“重论证君臣父子……他的大一统思想却有利于国家的巩固”并结合所学知识即可从加强君权、国家统一等方面概括政治影响。 (2)结合唐宋时期的社会现实,我们可以知道,宋代一思潮出现的背景是,儒学经典缺失,儒学自身存在思辨性不足的缺陷,两宋时期,社会矛盾尖锐,佛教思想和道教思想冲击儒家,儒家学者捍卫儒家思想职责意识。当时一股思想的主要特点是,敢于打破汉唐儒学的传统,同时重建以天理为核心的理论体系。 (3)第一小问,可以从背景和内容来两个方面进行比较,可以得出:出现资本主义萌芽;内容上都批判禁欲主义,反对封建束缚。第二小问,中国明清之际的进步文化批判传统儒学,使我国传统文化焕发生机。对君主专制的批判和经世致用等思想,为新思想的萌发奠定了思想基础。但是,在君主专制强化、传统儒学文化的影响下,在但当时没有形成主流,影响有限,直到鸦片战争后才被重视,欧洲启蒙思想家构建了资产阶级国国的理想蓝图。  
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