明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了。”君臣关系由坐而站而跪，说明中国古代封建政治制度演变的重要特点是
A. 君臣关系日趋不平等
B. 君臣关系逐渐疏远
C. 君主专制制度日益强化
D. 君主越来越不开明
明太祖曾感叹：百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡，不如江南富足翁，日高丈五犹拥被”。为消除这一苦恼，他采取的措施是
A. 设置殿阁大学士以备顾问
B. 废除丞相确立内阁制度
C. 授予内阁大学士以票拟权
D. 设立六部分理全国政务
汉朝实行的察举制度有各种名目，如孝廉、茂才异等（才学出众）、贤良方正、孝悌力田（孝父母，爱兄弟，勤恳种田）．由此可见，察举制度选官的主要标准是
A. 品行、才学
B. 家庭背景
C. 个人声望
D. 考试成绩
假如有一名秦朝的政府高官，他每天工作非常繁忙，除了将大臣们的奏章归纳整理外，还得对一些违法乱纪的官员进行暗访、调查。那么，这个政府高官应是
A. 丞相
B. 御史大夫
C. 太尉
D. 郡守
“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是
A. 世袭制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 郡县制
“法治”的主张在中国历史悠久，从古代到近代，不同时期的“法治”思想值得我们研究和思考。阅读下列材料：
材料一民本，法也。故善治者，塞民以法，而名地作矣。……国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非，是一国皆善也，故不赏善而民善。
——《商君书·画策》
材料二盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。如其不能立法，而欲人人悦之，则日亦不足矣。使周公知为政，则宜立学校之法于天下矣；不知立学校而徒能劳身以待天下之士，则不唯力有所不足，而势亦有所不得也。
——王安石《周公》
材料三明定国是，与海内更始，自兹国事付国会议行，纡尊降贵，延见臣庶，尽革旧俗，一意维新，大召天下才俊，议筹款变法之方，采择万国律例，定宪法公私之分，……夫如是则庶政尽举，民心知戴。
——康有为《上清帝第五书》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括商鞅的“法治”主张和“法”的职能。结合所学知识，分析商鞅“法治”思想所产生的影响。
（2）据材料二，概括回答王安石认为实现“天下治”的方略是什么？结合所学知识，指出王安石变法中“立学校之法于天下”的具体措施。
（3）有学者将戊戊变法看作是“中国现代化进程起点”，试从材料三的法治主张说明这一观点。
（4）综合以上材料并结合所学知识，归纳中国古代以来“法治”思想发展的特征。
