王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是
A. 唯心思想与唯物思想的交锋
B. 心学与经世致用思想的交锋
C. 不同阶段学术思想的交锋
D. 以什么样的方式维护统治的交锋
1956年7月18至19日，铁托（南斯拉夫）、纳赛尔（埃及）、尼赫鲁（印度）在南斯拉夫的布里俄尼岛举行政治会晤。7月20日，3国领导人发表一项《联合声明》。《声明》反对把“世界分成强有力的国家集团”，提出“应该建立世界规模的集体安全”，“应该继续并且鼓励奉行不同政策的各国领袖之间的接触和意见交换”。这表明
A.不结盟思想的形成和不结盟运动的酝酿已经出现
B.不结盟运动已经形成
C.不结盟运动随着国际形势的变化发展起来
D.世界多极化趋势开始出现
有研究表明，汉唐主流意识形态带有明显的“荀子思想色彩”。但在北宋熙宁七年，宋神宗却封孟轲为邹国公，令国子监及天下学庙皆塑其像；荀况仅被封为兰陵伯。自此，孔孟之道成为主流意识的核心内容和代名词。这反映了（ ）
A. 荀子思想逐渐退出历史舞台
B. 伦理道德开始为统治者重视
C. 封建主流思想发生重大变化
D. 孟子在儒家的地位日渐提高
“宰相有权能割地，孤臣无力可回天，扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。”这是近代爱国诗人邱逢甲的一首诗，它充分表达了作者
A. 对清政府割台的强烈不满
B. 对宰相擅权割地的谴责
C. 对收回祖国河山充满信心
D. 对人民反抗斗争的歌颂
明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观，不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出
A. 社会主流价值观念改变
B. 社会生活决定文学内容
C. 社会价值取向发生变化
D. 社会阶层地位变动频繁
明清时期，北京出现了大量的地域性会馆，集客馆、试馆与商馆于一身。其中广东会馆的数量约有45所，绝大部分是由广州府和潮州府等沿海经济较发达地区的县所建立。明清时期推动会馆文化出现的主要原因是
A. 北京是商业中心 B. 繁忙的海外商运
C. 交通运输的便捷 D. 区域商帮的出现
