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“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也...

“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”此段文字应该出自

A. 《孟子》

B. 《论语》

C. 《韩非子》

D. 《道德经》

 

A 【解析】从题干“仁”“礼”可以看出这是儒家思想主张,材料中“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也”属于人性善的思想,属于孟子思想,故A正确;B是总结孔子思想;C属于法家思想;D属于道家老子思想。
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考点分析:
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《诗经·大雅·板》曰:“我虽异事,及尔同僚……大师维垣,大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。”文中直接体现了

①禅让制

②分封制

③宗法制

④世袭制

A. ①④

B. ②③

C. ①③

D. ②④

 

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新中国成立以来,中国体育外交多次在外交事务中发挥重要作用。作为中国总体外交的一部分,中国体育外交的开展是在中国总体外交政策的指导下进行的。阅读材料,回答问题。

材料一 在共和国半个世纪的体育外交史中,苏联和东欧占有很大的篇幅。特别是在五六十年代,作为新中国的第一批朋友,这些国家对新中国体育外交的开展起到了重要的作用。从1952年11月中央人民政府体育运动委员会成立到1962年十年间,中国对外体育交往总人数是10 291人,而与苏联和东欧的交往就占到了76%,达到7 820人。

——《60年中国体育外交:与世界牵手》

材料二 从50年代中后期开始,新中国体育外交的范围扩展到一些亚非拉国家。由印度尼西亚总统苏加诺发起、中国联合倡议的新兴力量运动会1963年11月在雅加达举行,这是新中国首次全面参加的一个综合性大型国际运动会。从此,新中国把同亚非拉的体育交往逐步上升到主要位置。

——《60年中国体育外交:与世界牵手》

材料三 1954年,国际奥委会第49届全会承认中华全国体育总会为中国奥委会,但同时顽固坚持“两个中国”或“一中一台”,拒绝撤销台湾体育组织作为国家奥委会的资格。在这种形势下,中国奥委会在经过斗争后,于1958年8月19日声明退出国际奥林匹克运动。

1975年4月,中国奥委会向国际奥委会正式提出申请,要求恢复其在奥林匹克运动中作为中国唯一合法代表的权利。1979年10月25日,中国正式恢复了国际奥委会的合法席位,设在台北的奥委会改名为“中国台北奥委会”。

材料四 1981年,中国男排反败为胜、力克韩国队,北京的大学生喊出了“团结起来,振兴中华”的口号。1988年,在汉城奥运会上,浑身伤病的李宁(体操),只得到最后一名。一些报道竟谩骂李宁为“体操亡子”。李宁还收到绳子,让他上吊。

据不完全统计,目前在海外执教的中国教练员和代表外国参赛的原中国运动员超过了1 000人。其中最有名的是郎平。2008年8月15日,在北京奥运会上,郎平执教的美国女排战胜中国女排。新华时评认为“郎平依然为国争光”。

问题:

(1)结合所学知识,分析材料一中现象出现的原因与作用。

(2)结合所学知识,分析材料二中现象出现的历史背景。

(3)联系20世纪70年代国内外形势,概述中国恢复在国际奥委会合法席位的有利因素。阻碍新中国重返国际奥委会的关键问题是什么?

(4)依据材料四,结合所学知识,概括中国人在体育情结方面所发生的变化,并分析产生这种变化的原因?

 

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小丽看到一篇短文,摘录部分内容如下:古人叫做,今人叫做。古人叫做,今人叫做。古人叫做,今人叫做尿。本来同一字,声音少许变了。并无雅俗可言,何必纷纷胡闹?这种文学风格的盛行,与近代哪一次革新运动有关(  )

A. 自强运动

B. 辛亥革命

C. 新文化运动

D. 新中国成立

 

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1909年出版的《一个女工的青春》记录了当时一位英国女工的陈述:当我星期天去教堂时,我不愿人们看出我是女工,因为我为自己的地位感到羞耻。我还当学徒时,就总听说女工们轻浮、堕落。人们总是以蔑视的口吻谈论她们。我暂时不再贫穷了。我们星期天的美餐仿佛是皇家的宴会„„当我涨了工资以后,每顿饭我还喝上一小杯甜葡萄酒。这段材料表明

A. 妇女已成为社会的主要劳动力

B. 妇女的社会地位得到较大提高

C. 陈述者积极改变自身社会形象

D. 陈述者仍未摆脱社会偏见束缚

 

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1847年,英国商人组织在一份报告中写道:中国人所织的白而结实的布比我们的货物贵得多。我在上海发现,由于我们的布代替了他们的布,他们的织布业已迅速下降了。材料反映的实质问题是

A.洋布物美价廉,竞争力强    B.中国自然经济开始解体

C.土布做工粗糙,价格昂贵  D.外国商品完全占据中国市场

 

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