《清史稿》中记载：“先是世祖亲政，日至票本房，大学士司票拟，意任隆密。康熙时，改内阁，分其职设翰林院。雍正时，青海告警，复分其职设军机处，……军机处军机大臣，无定员，由大学士、尚书、侍郎内特旨召入。……掌军国大政，以赞机务。……明降谕旨，述交内阁。”由此可知军机处
A. 大臣须由专人担任
B. 掌控军国大事决策权
C. 分化了内阁的权力
D. 主要为皇帝提供建议
宋朝“广开科举之门，俾人人皆有觊觎之心，不忍自弃于盗贼奸宄”，这表明宋代科举制的实行
A. 影响了社会的价值取向
B. 使社会各阶层热衷科举
C. 扰乱了社会的秩序
D. 活跃了人们的思想
史载，宋太祖某日闷闷不乐，有人问他原因，他说：“尔谓帝王可容易行事耶……偶有误失，史官必书之，我所以不乐也。”此事反映了
A. 重史传统影响君主个人行为
B. 宋代史官所撰史书全都真实可信
C. 史官与君主间存在尖锐矛盾
D. 宋太祖不愿史书记录其真实言行
“邓氏自中与后累世宠贵，凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人，……其余侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数。”（《后汉书•邓禹传》）这种状况出现是由于当时（ ）
A. 世袭制的实行 B. 按军功受爵的结果
C. 察举日益注重门第 D. 科举择优录取的结果
在中国古代社会，“国”和“家”对统治者而言是紧密相连的。从政治角度看，古代社会中“国”和“家”的重要联结点是
A. 禅让制
B. 嫡长子继承制
C. 郡县制
D. 察举制
黄宗羲在《明夷待访录》中指出：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救”。材料中黄宗羲认为
A. 罢丞相是明朝无善治的根源
B. 废除丞相导致了皇帝政务繁忙
C. 宰相的权力应该高于皇帝
D. 宰相制可以弥补皇帝制的不足
