1938年1月31日，是全国抗战爆发后的第一个春节，卫立煌以第二战区副司令长官的身份，从临汾的战区总部专程到山西省洪洞县八路军总部给朱德总司令拜年。并观看了八路军西北战地服务团演出的丰富多彩的文艺节目。该材料可以论证
A. 国共两党的抗战相互呼应
B. 标志全民族抗战局面已经形成
C. 敌后战场成为抗日的主要战场
D. 抗日救亡运动在民间蓬勃开展
一位学者在评价新文化运动时说：“古代文学艺术大部分受到推崇，特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。诸子和佛学的研究在深化，恢复了它们应有的地位。就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有完全否定其在历史上的作用。”这一观点认为新文化运动
A. 反对旧道德崇尚现代文化
B. 存在继承传统文化的特质
C. 混淆了传统与现代的界限
D. 充分肯定了文言文的价值
张謇根据光绪、宣统两朝的《海关贸易册》指出“进口货之多，估较价格，棉纺织物曾达二万万两以外，次则钢铁，他货物无能及者。是以謇于南洋劝业会时，即发表中国现时实业需用棉铁政策之说”。下列对张謇的“棉铁政策”解读正确的是
A. 照搬西方工业化起步模式
B. 旨在改变中国对外贸易逆差
C. 促成了实业救国思潮的出现
D. 是切合时宜的工业化路线
孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开大。孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些均反映出
A. 儒家思想与宗法制相糅合
B. 儒家用仁政掩盖等级秩序
C. 儒家统一信仰和社会规范
D. 儒家用礼义道德遏制人欲
何一民在《中国城市史纲》中提到，唐代主要城市有长安、洛阳，扬州、益州、杭州、苏州、湖州、常州、鄂州、洪州、广州等70个之多。他认为，唐代的城市在数量上有所增加，分布也较广泛且主要分布在黄河中下游地区和长江下游地区。这表明
A. 唐代城市兴起体现了精耕细作小农经济的普遍发展
B. 唐代经济发展较为均衡，交通对城市的发展影响最大
C. 唐代东部地区经济较为繁荣，有经济重心南移的趋势
D. 对外贸易的发展、商帮的涌现促进了南方城市的发展
西周的舆服制度是贵族等级的标志之一。所谓“舆”是指车，“服”是指冠冕和服饰。册命舆服为官方的信物，为政府任命官员爵位、身份及权利的象征。公、侯、伯、卿、大夫、士的等级不同，所享用的舆服都不相同。这表明
A. 舆服适应周礼的发展而得以不断完善
B. 舆服制度与分封制及礼乐制联系紧密
C. 舆服制度对平民和奴隶的限制比较少
D. 舆服制度是专制王权强化的标志之一
