历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道:“那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提,‘西用’无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的。”陈旭麓这一论述的侧重点是
A. 批判“中体西用”思想的局限性
B. 论证“中体”和“西用”相互矛盾
C. 强调“西用”必须服从于“中体”
D. 肯定“中体西用”思想的积极意义
全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲最主要的不同点是
A. 前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张
B. 前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术
C. 前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化
D. 前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张
徽剧与汉剧相互融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式，形成了一个新剧种
A. 傩戏
B. 元杂剧
C. 京剧
D. 粤剧
1992年初，邓小平在南方谈话中指出：“社会主义的本质是，解放生产，发展生产力。消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这一概括对社会主义传统认识的突破主要体现在
A. 破除了脱离生产力水平抽象谈论社会主义的认识
B. 否定了社会主义必须坚持公有制和按劳分配原则的认识
C. 摆脱了长期以来忽视建设社会主义根本目的和目标的认识
D. 制止了把社会主义本质等同于社会主义具体做法的认识
图示两位、思想家生活在17、18世纪，他们的思想有很多相似的地方，对其相似的原因的说法不正确的是
A. 商品经济的发展和资本主义萌芽的出现
B. 封建君主专制统治的腐朽
C. 封建文化专制的残酷
D. 阶级属性一致
“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”恩格斯这段话肯定的是( )
A．文艺复兴运动 B．宗教改革运动
C．科学社会主义 D．启蒙运动
