西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学
A. 具有成为汉代官方正统思想的趋向
B. 奠定了汉代新儒学的发展基础
C. 继承了先秦诸子思想的精华
D. 开始融合道家及阴阳家的学说
史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提到：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。”英国科学家李约瑟说“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。”两者对道家思想高度肯定的主要依据是道家
A. 哲学有着丰富的辩证法思想
B. “无为而治”的理念影响深远
C. 对世界本原进行了深刻探讨
D. 经典著作充满了中国人的智慧
《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调
A. 儒家对农业的重视
B. 改进生产工具的意义
C. 历法与农业的关系
D. 农业技术的重要性
阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。
材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语》
材料二：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书》
（1）根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。
材料三：日本科学史学家薮内清认为：“北宋时……儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也。”强调书法的精神气度。
（2）据材料三和所学知识，举例指出北宋新儒学的兴起对哪些文学艺术产生的重大影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料一（北宋）中央政府继续刻印图书，除国子监承刻之外、其它政府部门和地方官署都刻书、印书……刻书内容范围更加扩大，不仅刻印儒家经典著作，又遍刻正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗文，以及佛、道藏经典。私人刻书以文集最多，又另刻有字书、小学等民间所需用及士子应举所需要的读物，品类丰富繁多。
——摘编自张树栋《中华印刷通史》
材料二谷登堡的印刷术一经发明，立即以惊人的速度普及开来，20年间就传遍了
欧洲。l5世纪末，欧洲大约有3万种，2000多万册书籍被印刷发行，印刷种类也从
宗教文件扩大到自然科学、哲学、文学和教科书，广泛地传播了新的信息和长期被
垄断的知识……1474年，距（欧洲）活字印刷术发明仅30年，欧几里德的《几何原本》
的活字印刷版就发行了，哥白尼的《天体运行论》在他生前就有了活字印刷版，他是
抚摸着他的著作的印刷本去世的……印刷机的出现，使“危险思想”的传播变得对统治
阶级更加危险了。在欧洲的封建统治者看来，哲学和自然科学的新思想是异端邪
说，必须禁止其发表。
——饶立华《谷登堡的印刷术与大众传播》
（1）根据材料一并结合所学知识分析推动宋代印刷业发展的因素。
（2）与材料一相比，材料二中欧洲印刷业的发展有何特点？这对欧洲社会产生了哪些彭响？
阅读下列材料：
材料一中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。
——李鸿章
材料二变法之举，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制
——梁启超
材料三我们现在认定，只有这两位先生．能救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
材料四“……我们唱着东方红，当家作主站起来；我们讲着春天的故事，改革开放富起来；继往开来的领路人，带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来……”
——《走进新时代》
（1）材料一中作者提出的核心主张是什么？由此开展了哪一运动？
（2）材料二的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现其“变官制”的政治理想，该派采取了什么重大行动？
（3）材料三的作者是谁？“两位先生”指的是什么？
（4）材料四是建国以来党的三代领导集体丰功伟绩的写照。歌词中“当家作主站起来”“改革开放富起来”“继往开来”描绘的分别是哪三大理论成果的产物？这些理论成果的共同特点是什么？
（5）据上述材料，试说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
