徐光启在其翻译的《几何原本》序言中写道：“此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思；故举世无一人不当学。”这表明徐光启主张（ ）
A. 大量翻译西方著作 B. 传播西方的基督教
C. 运用西方思想改造中国 D. 学习西方先进的科学技术
“画中带有文人情趣，画外流露着文人思想。”“所谓文人画或谓以文人作画，知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也。”文人画
A. 在理学影响下兴起 B. 画家文化素养多元
C. 注重追求逼真摹写 D. 满足市民文化需求
明清时期的一位学者分析说：“必有兄老先营货殖于前，子弟方得专事读书进取，以致身通显。是故古者四民(士农工商)分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。天下之士多出于商。”根据这则材料，可以判断明清时期（ ）
A. 商品经济发展，资本主义萌芽出现
B. 商人地位提高，“士首商末”的观念已经被打破
C. 商人入仕，开始掌握政权，利于商品经济的发展
D. 商人经商动机与西方不同，不利于商业资本的积累
清代小说《红楼梦》不但文学造诣高，同时也留下许多当时观察社会生活的材料。书中写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。死时，独子贾珍出了远门，家人只好作主，先请人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后，再按服丧守孝之理办理后事。根据这段故事呈现的现象推断，下列说明最恰当的是
A. 儒学的发展开始出现了危机
B. 社会上儒释道文化兼容并存
C. 儒家礼教地位低于释道传统
D. 明清时期出现早期启蒙思想
宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味，其中包含深刻的认识论思想。北宋文学家苏轼在论画时说：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽知画者有不知。”对应苏东坡论画思想的认识论
A. 理是宇宙万物的本原
B. 格物致知
C. 致良知
D. 知行合一
汉宣帝时，有美丽而罕见的大鸟出现在彭城，民间认为这是凤凰降世，是圣明天子在朝的祥瑞。侍中宋翁一却认为，祥瑞不降临在天子所在的首都，却降临在彭城，不值得当作祥瑞。朝中儒生对宋翁一群起攻之，他们反驳说，天下一家，凤凰降临在京城和降临在彭城有什么区别呢？激烈争辩后，宋翁一磕头认输。从这则材料中可以获得的历史认识不包括
A. 这番争辩反映了儒家的派系斗争
B. 祥瑞是古代帝王神化自己的一种手段
C. 分封制对思想的影响在汉代未能完全消除
D. 天下一统的国家观念在汉代逐渐占据上风
