1902年，梁启超发表了《新史学》，提出“善为史者，必研究人群进化之现象，而求其公理公例之所在”。该观点引起其它新学派呼应，从而改变了传统的“一治一乱”的循环史观和“好古非今”的退化史观。这反映出
A. 新史学成为近代民主思想的急先锋
B. 进化论的传入促进思维方式的改变
C. 史观的改变推动了维新变法的开展
D. 传统史观不符合反封建专制的需要
1893年驻公使薛福成在《出使日记》中写道：“总理衙门之大臣萃毕生之全力以经理交涉事务者，殆鲜其人。或以高官挂名，或以浅尝自喜；或骤出骤入，听其自然。一闻《海国图志》《瀛环志略》两书之名，尚有色然以惊者。”这主要反映了
A. 中外交涉事务的减少
B. 顽固派对洋务运动的抵制
C. 立宪思想传播的困境
D. 洋务专业人才匮乏
徐光启在其翻译的《几何原本》序言中写道：“此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思；故举世无一人不当学。”这表明徐光启主张（ ）
A. 大量翻译西方著作 B. 传播西方的基督教
C. 运用西方思想改造中国 D. 学习西方先进的科学技术
“画中带有文人情趣，画外流露着文人思想。”“所谓文人画或谓以文人作画，知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也。”文人画
A. 在理学影响下兴起 B. 画家文化素养多元
C. 注重追求逼真摹写 D. 满足市民文化需求
明清时期的一位学者分析说：“必有兄老先营货殖于前，子弟方得专事读书进取，以致身通显。是故古者四民(士农工商)分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。天下之士多出于商。”根据这则材料，可以判断明清时期（ ）
A. 商品经济发展，资本主义萌芽出现
B. 商人地位提高，“士首商末”的观念已经被打破
C. 商人入仕，开始掌握政权，利于商品经济的发展
D. 商人经商动机与西方不同，不利于商业资本的积累
清代小说《红楼梦》不但文学造诣高，同时也留下许多当时观察社会生活的材料。书中写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。死时，独子贾珍出了远门，家人只好作主，先请人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后，再按服丧守孝之理办理后事。根据这段故事呈现的现象推断，下列说明最恰当的是
A. 儒学的发展开始出现了危机
B. 社会上儒释道文化兼容并存
C. 儒家礼教地位低于释道传统
D. 明清时期出现早期启蒙思想
