在陈独秀、吴虞等人猛烈抨击儒家思想的同时，梁漱溟却主张在新的历史条件下讲明儒家思想的价值和意义，并影响了冯友兰、贺麟等不少的青年人。这说明了新文化运动
A. 利用西方思想改造中国文化
B. 重新将儒家思想居于主导地位
C. 客观上促进了儒学的新发展
D. 为传统文化的转型创造了条件
19世纪以来，中国民主发展过程中，既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争，又出现了英国式立宪和日本式立宪、无政府主义和民主主义的对立，对于究竟在中国采取怎样的政治体制，一直存在着争论。这些争论
A. 深化了人们对民主概念的理解
B. 使中国近代民主革命任务形成
C. 弥补了西方民主政治体制的缺陷
D. 有助于根除君主专制思想的蔓延
针对孙中山的三民主义，章太炎说：“言种族革命，则满人为巨敌，而欧、美少轻。以异族之攘吾政府，在彼不在此也，若就政治社会计，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满洲。”这表明他
A. 认为三民主义存在不足 B. 反对孙中山的三民主义
C. 反对推翻满族贵族统治 D. 公开反对进行暴力革命
1902年，梁启超发表了《新史学》，提出“善为史者，必研究人群进化之现象，而求其公理公例之所在”。该观点引起其它新学派呼应，从而改变了传统的“一治一乱”的循环史观和“好古非今”的退化史观。这反映出
A. 新史学成为近代民主思想的急先锋
B. 进化论的传入促进思维方式的改变
C. 史观的改变推动了维新变法的开展
D. 传统史观不符合反封建专制的需要
1893年驻公使薛福成在《出使日记》中写道：“总理衙门之大臣萃毕生之全力以经理交涉事务者，殆鲜其人。或以高官挂名，或以浅尝自喜；或骤出骤入，听其自然。一闻《海国图志》《瀛环志略》两书之名，尚有色然以惊者。”这主要反映了
A. 中外交涉事务的减少
B. 顽固派对洋务运动的抵制
C. 立宪思想传播的困境
D. 洋务专业人才匮乏
徐光启在其翻译的《几何原本》序言中写道：“此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思；故举世无一人不当学。”这表明徐光启主张（ ）
A. 大量翻译西方著作 B. 传播西方的基督教
C. 运用西方思想改造中国 D. 学习西方先进的科学技术
