新中国建立前后，毛泽东反对把“毛泽东思想”与马列主义并列，并删去“毛泽东思想”这一提法。1960年后，中共中央恢复了这个提法，重新把“毛泽东思想”与马列主义并列。引起该变化的主要原因是
A. 中苏关系的变动
B. “双百方针”的提出
C. 共产国际的要求
D. 党的指导思想已成熟
1918年，鲁迅在《新青年》上发表的一篇文章说：“晚上总是睡不着觉，……（前几天有）狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村的一个大恶人，给大家打死了。”该材料
A. 具有明显的反封建斗争精神
B. 体现了文学革命的成果
C. 否定了传统的道德观念
D. 宣传了民主与科学的思想
在陈独秀、吴虞等人猛烈抨击儒家思想的同时，梁漱溟却主张在新的历史条件下讲明儒家思想的价值和意义，并影响了冯友兰、贺麟等不少的青年人。这说明了新文化运动
A. 利用西方思想改造中国文化
B. 重新将儒家思想居于主导地位
C. 客观上促进了儒学的新发展
D. 为传统文化的转型创造了条件
19世纪以来，中国民主发展过程中，既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争，又出现了英国式立宪和日本式立宪、无政府主义和民主主义的对立，对于究竟在中国采取怎样的政治体制，一直存在着争论。这些争论
A. 深化了人们对民主概念的理解
B. 使中国近代民主革命任务形成
C. 弥补了西方民主政治体制的缺陷
D. 有助于根除君主专制思想的蔓延
针对孙中山的三民主义，章太炎说：“言种族革命，则满人为巨敌，而欧、美少轻。以异族之攘吾政府，在彼不在此也，若就政治社会计，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满洲。”这表明他
A. 认为三民主义存在不足 B. 反对孙中山的三民主义
C. 反对推翻满族贵族统治 D. 公开反对进行暴力革命
1902年，梁启超发表了《新史学》，提出“善为史者，必研究人群进化之现象，而求其公理公例之所在”。该观点引起其它新学派呼应，从而改变了传统的“一治一乱”的循环史观和“好古非今”的退化史观。这反映出
A. 新史学成为近代民主思想的急先锋
B. 进化论的传入促进思维方式的改变
C. 史观的改变推动了维新变法的开展
D. 传统史观不符合反封建专制的需要
