按照卢梭的理论，“社会契约”由共同体各个成员之间加以确定，而不是在上者和下者之间的一种规定。每个人都向全体奉献出自己的权利，全体人民通过订立“社会契约”构成一个“大我”。这个“大我”是指
A. 民主自由
B. 法律至上
C. 主权在民
D. 公共意志
有学者指出：“尽管（启蒙思想家）在其理性信仰中承继了固有的平等倾向，但他们仍旨在接管占支配地位的文化高地，并自上而下地启迪。这个战略导致他们集中精力攻克沙龙和研究院、日报和戏院、共济会地方分会和主要咖啡馆，他们在那儿能争取富人和权势们赞同他们的事业……”这揭示出启蒙运动
A．是由平民广泛参与的运动
B．利用一切公共场所来宣传
C．具有广泛的社会动员的特征
D．在权贵和富人支持下进行
《人类的故事》一书中写道：“（1517年——1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂、辩论的宗教狂热世界所取代。”材料意在说明
A. 宗教改革演变成为激烈的社会政治运动
B. 文艺复兴与宗教改革的性质截然不同
C. 是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点
D. 宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突
伯里克利时期，雅典政府能够让“人民安静而不妨碍他们实行自己的计划，不强迫他们对自然和社会作出违背自己心愿的判断。”雅典政府的这一做法
A. 必然导致权力的滥用误用
B. 是直接民主政治的体现
C. 推动了古希腊文化的兴盛
D. 引发道德沦丧世风日下
20世纪90年代后，我国开始推行职业资格证书制度，建立起与国家职业资格相对应的学校培训体制，使教育与就业进入规范化与制度化的管理体制。其背景是
A. 教育理念的国际化
B. 对外开放格局的形成
C. 经济全球化的推动
D. 市场经济体制的逐渐建立
1958年3月13日的《光明日报》上有这样一段文字：“资产阶级的哲学、社会科学、文学、艺术，已经完全破产。它对我们只有一个用处，就是当作毒草来研究，以便使我们有个反面的教员，使我们学会认识毒草，并把毒草锄掉变为肥料。”这反映出
A. “双百”方针受到干扰和损害
B. 建设社会主义需要强化阶级斗争
C. “右倾”错误影响到科学文化发展
D. 批判“毒草”是当时政治发展的需要
