马丁·路德说：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见。”他的意见是（ ）
A.国家和个人都应该摆脱宗教束缚而获得自由 B.发表《九十五条论纲》
C.信仰即可得救，无须教皇和教士的中介 D.列举兜售赎罪券的诸多荒谬
13—14世纪，意大利的佛罗伦萨手工业生产起飞，行会头目成为资本家，他们直接掌握城市政权；而热那亚海外贸易发达，由封建贵族和富商大贾控制城市政权。前者是文艺复兴的发源地，而后者与此无缘。这一现象说明了文艺复兴运动的兴起
A．取决于经济实力强弱
B．延续并发展了中世纪的文明成就
C．与城市政治状况相关
D．符合了城市工业资产阶级的利益
作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③“君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也”（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）
这一发展进程反映了
A. 仁政思想得到发展
B. 思想体系日趋完善
C. 社会矛盾走向缓和
D. 君主专制逐渐强化
春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是
A. 儒家
B. 法家
C. 道家
D. 墨家
某人到山东泰山旅游，看到岩石上刻有《道德经》，石刻上会出现的内容是
A. 有无相生，难易相成 B. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻
C. 尽信书，则不如无书 D. 若使天下兼相爱，国与国不相攻
世界政治格局是世界上主要政治力量通过一系列的对抗、分化组合而形成的一种结构。阅读下列材料：
材料一从全世界范围来看，直到第二次世界大战结束之前，还是19世纪国际政治的延续，新时期可以从第二次世界大战的结束开始。受二战的影响，传统的欧洲体系的崩溃已成为不可改变的事实……
——陈乐民《20世纪的欧洲》
材料二似乎十分有悖常理的是，就在欧洲诸殖民帝国土崩瓦解时，欧洲大陆正在恢复经济上的繁荣和政治上的独立。……20世纪50年代时，东欧与西欧各国却惊人地东山再起。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三20世纪70年代，国际形势发生重大变化。“一个崭新的世界政治格局开始出现。……欧洲不再是世界棋盘上得一个卒子 或两个卒子，东欧和西欧；中国也不再是苏联的卫星国或地位较低的伙伴。……对最近的将来来说，更有可能出现的不是一个由自治的区域集团组成的世界，而是一个由若干传统的大国势力范围组成的世界。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出二战前后世界政治格局发生怎样的变化？
（2）根据材料二并结合所学知识，分析20世纪50年代时西欧“东山再起”的原因。
（3）据材料三并结合所学知识回答，“一个崭新的世界政治格局开始出现”指的是什么？结合史实说明，西欧是如何摆脱“卒子”地位的？
（4）对于将要形成的世界格局，斯塔夫里阿诺斯认为“更有可能出现的不是一个由自治的区域集团组成的世界，而是一个由若干传统的大国势力范围组成的世界。”你是否认同这一观点？并结合史实说明理由。
