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1934年,鲁迅评论文坛“京海之争”时指出:“北京是明清的帝都,上海乃各国之租界...

1934年,鲁迅评论文坛“京海之争”时指出:“北京是明清的帝都,上海乃各国之租界,帝都多官,租界多商,所以文人之在京者近官,没海者近商,近官者在使官得名,近商者在使商获利,…而官之鄙商,固亦中国旧习,就更使‘海派’在‘京派’的眼中跌落了。围绕“京海之争”,下列说法正确的是

A. 海派文化是中西文化碰撞、交融的产物

B. 海派抨击了京派的崇洋意识和市侩心理

C. 京派的立场反映了重农抑商观念的消失

D. “京海之争”体现出南北文化交流融合

 

A 【解析】鸦片战争后,清政府和英国签订不平等条约《南京条约》,上海成为通商口岸,而后英国、法国、美国相继在这里开辟出租界。从本质上说,租界是是西方列强在中国建立的“国中之国”,也是其对华实施政治渗透、经济掠夺的基地。但殖民当局在租界内采取严格的市政管理方法和先进的建设手段,客观上促进了上海的近代化。与此同时华侨大量迁入,长期的华洋共处实际上是一个中西文化剧烈碰撞的复杂过程,最终它们都在不同程度上得到了融合,这种融合为海派文化产生的基础。本题选A。材料没有说明海派对于京派的批评,故B错误;京派鄙视海派的经商,体现出重农抑商思想,故C错误;“京海之争”实际上是官商之争,并不能说明南北文化的融合,故D错误。  
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中国近代思想的演进“既不是一江长流,也不止一个洪峰,而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”下列思潮按其先后顺序排列,正确的是

①“三民主义”

②“师夷长技以自强”

③“师夷长技以制夷”

④“物竞天择,适者生存”

A. ②③①④

B. ②④③①

C. ③②④①

D. ④③①②

 

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在近代化的探索中,中国人先后经历了“英国、日本式道路——美国式道路——俄国式道路—一中国式道路”。以下对其解读,正确的是

①英国、日本式道路由晚清政府主导

②美国式道路导致了中国社会的巨变

③俄国式道路出现在大革命失败以后

④中国式道路是指国共合作完成革命

A. ①②

B. ①②③

C. ③④

D. ①③④

 

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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》中就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的”。倘若按此次序排列,在中国近代化进程出现的代表人物应该是:

A. 曾国藩——蔡元培——孙中山

B. 蔡元培——孙中山——李鸿章

C. 李鸿章——孙中山——陈独秀

D. 孙中山——蔡元培——曾国藩

 

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历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说:那时候,天下滔滔,多是泥古而顽梗之人……如果没有中体作为前提,西用无所依托,他在中国是进不了门,落不了户的。陈先生评价历史事物的标准是

A. 科学技术决定论

B. 传统的夷夏之辨的观点

C. 把历史事物放在特定的历史环境中去评价

D. 人民是创造历史的主体

 

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有人称:北宋到明清,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是

①《清明上河图》

②汉赋

③元曲

④小说

A. ①②③

B. ②③④

C. ①②④

D. ①③④

 

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