陈独秀认为“东西洋民族不同，而根本思想亦各成一系，若南北之不相并，水火之不相容也”“西洋文明远在中国之上”。他的观点
A. 深受社会各界认同 B. 颠覆了儒学正统地位
C. 不利于西方文明传播 D. 具有选择的策略性
陈旭麓认为，在中西文化经历了70多年撞击和交汇之后，出现于中国20世纪第二十年里的这一阵波潮，其潮头已越出了启蒙的本义。这个过程从探索辛亥革命失败的一面开始，最终成为近代第二次民族反思。这一“波潮”
A. 唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟 B. 表明先进分子学习西方深入到制度层面
C. 是对几千年来传统心态的第一次挑战 D. 成为国共合作和国民大革命时期的旗帜
李泽厚指出：“白话文运动带来的确乎远不止是文学形式甚至也不只是文学精神的问题，它反映和标志着现代民族的觉醒。”下列对白话文运动理解错误的是
A. 彻底摒弃传统 B. 呼唤思想革新 C. 倡导平民文学 D. 肯定西方文化
“在考察近170年中国走向现代化的历程时，人们常常不由自主地将各个政治流派的主张对立起来，譬如保守派这样，洋务派那样，维新派这样，革命派那样，可是……我翻阅研究各派主张，发现在一些根本性的立场上，相近之处远远大于相异之处。”(吴晓波《历代经济得失》)材料中“相近的根本性立场”是
A. 变革社会 B. 学习西方 C. 救亡图存 D. 解放思想
郭廷以在《近代中国史纲》中评价某历史人物：“往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。”该历史人物是
A. 谭嗣同 B. 胡适 C. 严复 D. 康有为
“中国制民权者以先生为首，然其实施政策，以为中国积数千年之习惯，其民智未开，骤予以权。固自不易，……盖独有所见，非徒感今上之恩而已。”材料中先生的政治主张是
A. 主张君主立宪 B. 提倡民主科学 C. 主张民主共和 D. 倡导中体西用
