有学者指出，清末放足运动中，最被关注的是妇女放足和国家兴盛的联系，“妇女裹足”俨然成为了国势衰弱的原因，被裹足妇女的身心感受在所有公开文字中看不到，官民一致的反裹足倡议，其实更多的还是为统治服务，为强国服务。该学者主要强调的是
A. 清末女性放足忽视了主体感受
B. 废止缠足具有反清革命的色彩
C. 传统女性的社会地位逐渐提高
D. 进步人士的倡议体现文明开化
张鸣在《重说中国近代史》中指出，康有为的《孔子改制考》和《新学伪经考》对孔子和经文的解读较为怪异，在很大程度上葬送了变法的前途。据此判断，这一说法的主要依据是
A. 维新思想没有触及君主专制
B. 改良之法在近代中国行不通
C. 康有为对孔子的改造不彻底
D. 改造后的儒学难以被人接受
蒋廷黻所著《中国近代史》中指出，“他的诏书中有田亩制度，其根本思想类似原始共产主义：“有田共耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。’但是他的均田主义虽有详细的规定，并未实行。”这说明太平天国运动
A. 削弱了国家在经济生活中的权力
B. 旨在利用均田主义消灭地主阶级
C. 以宗教革命与社会革命改造国家
D. 出现了违背社会发展规律的政策
如图为德文版《战争在中国1900-1901》中《被城门困住的中国龙》漫画。该漫画主要揭示的主题是
A. 闭关锁国导致中国落后挨打
B. 帝国主义掀起瓜分中国的狂潮
C. 清政府的腐朽无能盲目自大
D. 中国面临亡国灭种的严重危机
1790年，为祝贺乾隆皇帝八旬寿辰，有地方官员征召了以戏曲艺人高朗亭为台柱的三庆班入京，此为徽班进京演出之始。随后，又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台安徽戏班相继进京。在演出过程中，6个戏班逐渐合并为四大徽班。四大徽班进京
A. 标志着新剧种京剧艺术的正式形成
B. 揭开了京剧艺术孕育发展的序幕
C. 说明京剧深受当时社会各界的青睐
D. 形成了徽剧在戏曲中的垄断局面
顾炎武认为“理具于吾心，而验于事物”。面临着以什么取代心学的抉择，他选取了经学，提出了“古之所谓理学，经学也”，“今之所谓理学，禅学也”的主张。这反映出顾炎武
A. 目的在于否定君主专制制度
B. 致力倡导经世致用思想
C. 其主张导致理学日益走向僵化
D. 猛烈抨击传统儒家思想
