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马拉赞扬卢梭是“真理和自由的倡导者,恶劣习俗的讨伐者,人道主义的保卫者和人民神圣...

马拉赞扬卢梭是“真理和自由的倡导者,恶劣习俗的讨伐者,人道主义的保卫者和人民神圣权利的复兴者”。称卢梭为“人民神圣权利的复兴者”,主要是因为他

A. 宣称“人生而自由”

B. 倡导“天赋人权”

C. 提出了“主权在民”

D. 主张法律面前人人平等

 

C 【解析】本题主要考查卢梭思想主张。根据题干信息“人道主义的保卫者和人民神圣权利的复兴者”可知,他认为国家的主权属于人民,统治者的权力来源于他同人民签订的契约,故本题选C项。
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考点分析:
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资本主义发展最早的西欧是一种类型。那里的离异,主要表现为对中世纪千年黑暗的批判与背离;那里的回归,则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。体现“离异”和“回归”特点的作品是

A. 《九十五条论纲》

B. 《自然哲学的数学原理》

C. 《社会契约论》

D. 《十日谈》

 

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15世纪的德意志出现要求打破知识为特殊阶层所垄断的局面;要求认识与理解,而不仅仅是祈祷;德语在法律和各种文件中被普遍使用,不同的阶层开始发出渴求的呼声。当时的德意志形成这种潮流的原因有

①社会财富被教会掠夺

②文艺复兴运动倡导人性至上

③民族主义观念逐步兴起

④马丁·路德改革唤醒了民众

A.

B. ①②

C. ①②③

D. ①②③④

 

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公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事。”这种主张

A. 表明知识分子倡导以人为本

B. 体现了智者学派的思想特征

C. 是对古希腊民主法治的反动

D. 会得到苏格拉底的积极响应

 

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秦始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物致知、正心诚意”,明末清初黄宗羲认为“天下为主,君为客”。这些思想的共同之处在于:

A. 是自然经济发展的产物

B. 儒家思想不断发展、完善

C. 推动力封建专制的发展

D. 便于提高君主的执政水平

 

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下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是

A. a处处于低潮是受秦朝焚书坑儒的影响

B. b处处于高潮是受西汉“罢黜百家,独尊儒术”思想的推动

C. c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击

D. d处处于高潮是受明清时期批判思想的推动

 

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