费正清在《美国与中国》中说：“1977年后的中国转变了方针。为了现代化，重新建立了为国选拔人才的传统制度。”文中的“转变了方针”在当时具体是指
A. 对教育工作进行拨乱反正，恢复高考制度
B. 重新确定把扫盲工作作为教育的重中之重
C. 参照苏联的高等教育模式进行人才培养
D. “调整、巩固、充实、提高”的八字方针
20世纪50年代，我国调整大专院校。“人文科学受到了抑制，许多理工科学院创办起来，进而综合性大学则被削减。……1960年中国的25万科学家和工程师中，有90%是在中华人民共和国成立以后培养出来的。”这一史实说明
A. 我国调整大专院校在五六十年代走过曲折道路
B. “双百”方针得到顺利实施
C. 高等教育深受传统教育体制的影响
D. “三个面向”和“科教兴国”战略得到贯彻
电视连续剧《金婚》中，女主人公文丽是位小学教师，但是有一段时间因学生“停课闹革命”，她只得暂时放下了工作回家。这种情况应当发生在
A. “文化大革命”时期
B. “大跃进”时期
C. 人民公社化时期
D. 社会主义过渡时期
联合国教科文组织认为，在一个占世界人口1/5的发展中国家做到这一点，是一项史无前例的壮举，它改变了中国的命运。这项“壮举”是指我国
A. 1950年开始的扫盲教育
B. 1977年恢复统一高考招生的制度
C. 1986年制定了《中华人民共和国义务教育法》
D. 实现了基本普及九年义务教育和基本扫除青壮年文盲
阅读下列材料：
材料一季康子问政于孔子日：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人
——《论语》
材料二除非哲学家就是王，或者这个世界上的王和君主都具有哲学的精神和力量，使政治的伟大和智慧合二为一，并把那些只追求两者之一而不顾另一的平庸的人们驱逐到一旁去；否则城邦就绝不会免于灾难而得到安宁……而且，我相信就连全人类也不会得到安宁，……唯有到了那时候，我们的这个国家才有获得生命并见到天日的可能
——《柏拉图全集》第二卷
材料三柏拉图认为有五种政体形式：贵族政体、荣誉政体、寡头政体、民主政体和专制政体。……他的理想国家是贵族政体，在其中，体现为哲学王的理性要素居于至高无上的地位，而人们的理性也控制着他们的欲望。柏拉图强调，这种政体虽然只是个理想，但却是一个值得追求的很有意义的目标。“对一个国家来说，贵族政体是模范政体，因为在这个政体形式中我们发现了所有阶级之间的那种正当的从属关系
——【美】斯通普夫《西方哲学史》
请回答：
（1）根据材料一，归纳孔子的治国主张，其思想有何进步意义？
（2）根据材料二、三，概括柏拉图认可的模范政体的主要特点.
（3）综合上述材料并结合所学知识，指出孔子和柏拉图两人治国主张的相同之处。分别指出两者的观点在当时无法实现的原因。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。
材料二黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”
评论上述材料中关于君主专制的观点。（要求：围绕材料的两种观点并结合时代背景展开评论）
