古代罗马的法学家发明了这样一条定则，即“奴隶不是人”，并把它载入《法学阶梯》之中。法学家盖乌斯和乌尔比安则更加明确地指出，奴隶即畜类，是“另一种家畜”。这主要反映出古代罗马法
A. 保护私有制的本质特征 B. 缺乏“人人平等”的理念
C. 仅保护奴隶主阶层特权 D. 公法和私法都有较快发展
有学者认为，当代中国经历了三次思想解放：1978年战胜“两个凡是”，1992年破除姓“社”姓“资”，1997年冲破姓“公”姓“私”。贯穿于这三次思想解放的主线是
A. 市场经济
B. 拨乱反正
C. 依法治国
D. 改革开放
1957年到1960年中国城市化从15.5%增长到19.7%，1961年政府又从城市动员了约一千多万人下乡。造成这一变化的直接原因是
A. 政府调整工农业生产恢复经济
B. 经济建设上的“左”倾错误
C. 社会主义工业化建设计划完成
D. “知识青年上山下乡”运动开始
上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中世俗理性的最初觉醒指的是
A. 明末清初的“工商皆本”意识 B. 《资政新篇》提出在中国发展资本主义
C. 魏源“师夷长技以制夷”的思想 D. 洋务运动的“中体西用”主张
史学界一般认为，孙中山在1905年提出三民主义这个纲领表明资产阶级开始关注农民的土地问题，关注民生并探索使中国由贫弱到富强的办法，但其“民生”“民本”主张依然带有“空想”色彩。“空想”主要是因为
A. 基本上不变更土地所有性质
B. 根本维护封建地主阶级的利益
C. 注重政党建设忽视民生问题
D. 缺乏实现国富民强的具体举措
下表为不同史籍关于某一时期同类事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
记述 | 出处 |
“凡国野之道……五十里有市，市有候馆，候馆有积。” | 《周礼·地官·遗人》 |
“士农工商四民者，国之石民也。不可使杂处，杂处则其言哤（语言杂乱），其事乱。” | 《国语·齐语》 |
“农有余粮，使民以粟出官爵，官爵必以其力，则农不怠” | 《商君书》 |
“故虽遇饥馑、水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。行之魏国，国以富强。”（魏李悝语） | 《汉书·食货志》
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A. 春秋战国“百家争鸣”局面的出现
B. 先秦时期各诸侯国家对经济的干预
C. 秦国商鞅颁布“重农抑商”的政策
D. 春秋战国时期齐国商业经济的发展
