阅读材料,回答问题。
材料一 1690年,康熙帝在颐和园设如意馆,1713年前后建立蒙养斋算学馆,邀请西方熟悉数学、物理、天文历法、光学的传教士到此授课与研究,西方传教士称之为中国科学院。传教士白晋在写给路易十四的报告中说:“康熙帝需要招聘您的臣民——熟悉科学和艺术的耶稣会士,是为了让他们同已在宫中的耶稣会士在宫中建立起一个像法国皇家研究院那样的一个研究院。”康熙帝把“颐和园中的如意馆拨给那些供奉于皇家的画家、机艺师、设计师们作集会之用。欧洲来的传教士们在如意馆作画、刻板、修理钟表和机械器物”。白晋记述了皇帝对如意馆工匠们的“各类新奇制品的强烈爱好和深刻了解”,他每天验看这些“出自新建研究院院士之手的作品”,对其中的杰作给予奖赏。康熙帝去世后如意馆成为一个单纯的画院并日趋衰微。
——摘编自白晋《康熙帝传》
材料二 1666年,在法国皇帝路易十四的支持下,建立法兰西科学院。其成员享受津贴,研究活动受到资助。法兰西科学院致力于数学、天文学、物理学、化学、生物学等学科的研究。院士们在毗邻的皇家图书馆(有一个实验室)的房间内每周聚会两次,会议轮番讨论数学、物理学、化学、植物学、生物学、解剖学、理学和天文学等问题,科学院成员可以自行决定自己的研究内容。他们还组织了几次海外考察。当时知名的欧洲学者霍布斯、卡西尼、惠更斯等,都受其吸引并加入。路易十四死后,法兰西科学院一直延续下来,为法国近代科学的传播与发展做出了很大贡献。
——摘编自伏尔泰《路易十四时代》
(1)根据材料一、二,并结合所学知识,指出“中国科学院”、“法兰西科学院”的不同特点。
(2)根据材料一、二,并结合所学知识,分析导致中法两国“科学院”不同命运的原因。
二十世纪中前期,人们模仿、再现生活的手法更加丰富多样。艺术不再为少数人所独享,它们开始走进千家万户。下列促成这种变化的主要媒介是
A. 电视和电影
B. 铁路与飞机
C. 报纸和广播
D. 网络与漫画
一位画家为法国鲁昂大教堂绘制了三十余幅画作,其中有《鲁昂大教堂,从正面看到的大门》《鲁昂大教堂,傍晚时分》等。他给妻子的信中写到,面对同一个景物每天都会有一些前一天未曾见到的新发现,也会失去一些东西。该画家应属于
A. 立体派 B. 现实主义
C. 印象派 D. 浪漫主义
艺术是时代的产物,同时又能反映时代风貌。下列各项对应关系正确的是
A. 第二次世界大战后西方资本主义繁荣——浪漫主义文学产生
B. 第一次工业革命后西方社会物欲横流——现代主义绘画兴起
C. 第一次世界大战引发西方社会精神危机——印象派绘画产生
D. 19世纪上半期资本主义社会矛盾激化——现实主义文学兴起
“17世纪和18世纪初,西方人了解中国的历史、艺术、哲学和政治后,完全入迷了。”而“18世纪末,欧洲人对中国的自然资源更感兴趣。”导致这一变化的主要原因是
A. 中国自然资源丰富 B. 世界市场的形成
C. 西方对华认识深化 D. 工业革命的需要
伏尔泰认为:“如果全部自然界,一切行星,都要服从永恒的规律,而有一个小动物,五尺来高,却可以不把这些定律放在眼中,完全任意地为所欲为,那就太怪了。”伏尔泰所说的“永恒定律”是指
A. 伏尔泰的自然权利说 B. 达尔文的进化理论
C. 牛顿的万有引力定律 D. 伽利略的惯性定律