法国史学家慧诺博斯称:“这个七拼入凑的宪法不符合任何政党的理想，但是它是唯一经久的宪法；法国有了一个稳定的政治制度，这还是第一次。”这表明当时的法国( )
A. 保王派力主赋予总統-定的权力 B. 共和派无奈地接受了君主制
C. 各派以对抗的方法开展制宪工作 D. 制宪过程中出现制度性妥协
美国制宪会议期间，汉密尔顿说：“如果在联邦的某个邦内发生民众叛乱，其他各邦就把它镇压下去，如果某一部分发生弊端，其他仍然健全的部分就能予以纠正其他。”汉密尔顿认为
A. 联邦是各州的联盟体
B. 联邦体现主权在民原则
C. 联邦政府有绝对权力
D. 联邦能够稳定国家秩序
1689年《权利法案》基本上是重申英国人“自古就有的权利”，比如议会必须定期召开，征税权属于议会等。从表面看似乎没什么新意，但事实上却是政体制度上的一次革命。材料中的“革命”是指
A. 君主制在英国结束
B. 英王丧失行政大权
C. 责任内阁制的确立
D. 君主立宪制的确立
古代罗马的法学家发明了这样一条定则，即“奴隶不是人”，并把它载入《法学阶梯》之中。法学家盖乌斯和乌尔比安则更加明确地指出，奴隶即畜类，是“另一种家畜”。这主要反映出古代罗马法
A. 缺乏“人人平等”的理念
B. 仅保护奴隶主阶层特权
C. 保护私有制的本质特征
D. 公法和私法都有较快发展
苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能，在讲到马匹不足时他建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。这反映了苏格拉底
A. 探索新的政治形式以代替民主制
B. 反对直接民主制度提倡精英治国
C. 呼吁全社会正视人的主观能动性
D. 嘲讽公民大会不切实际徒有虚名
肖雪慧在《古希腊的政治遗产》中指出，雅典人面对平民与贵族之间的剧烈冲突，寻求到一种公平正义的解决方法，使冲突各方愿意接受妥协、愿意达成均势。丹麦学者摩根斯·赫尔曼·汉森则认为：“雅典的民主不只是一套宪法制度和一套机构，而是一种生活方式。”上述材料说明
A. 雅典走向民主具有深厚的社会基础
B. 雅典人以公平正义来解决各种冲突
C. 平民与贵族的矛盾是社会主要矛盾
D. 雅典民主表现为宪制和机构确立
