英国经济学家亚当·斯密（1723～1790年）主张自由贸易，坚决反对政府对商业和自由市场的干涉；而德意志经济学家李斯特（1789~1846年）则认为一个国家要从农业社会成功地向工业社会过渡，必须采用贸易保护。二者的不同表明
A. 经济理论随时代发展而更新
B. 经济理论服务于现实需要
C. 德国经济的竞争力不及英国
D. 实现工业化存在不同模式
在一院制与两院制的多次交替后，法国最终1875年在第三共和国时确定采用两院制议会。对此，戴高乐曾解释说：“直接普选产生的议会的初步动议未必是完全有远见的，所以必须以另一种选举方式再组成一个议会来进行审查、修改和提出建议。”戴高乐对两院制议会的解释，说明
A. 两院制是世界代议制议会发展的基本趋势
B. 法国议会制是共和派和君主派妥协的结果
C. 法国两院制议会运行遵从民主与理性精神
D. 间接、直接民主并存是法国代议制的特征
从都铎王朝初期到伊丽莎白一世时期（1485～1603年），国王允许大量资产阶级、新贵族进入下院，下院议席从296个增加到460个，其中城市议席从222个增加到370个，下院势力逐渐扩大，取代上院在议会中发挥更大作用，由此可知当时
A. 工业资产阶级力量壮大
B. 形成了资产阶级的代议制度
C. 国王联合资产阶级抗衡旧贵族
D. 国王与下院议员的政治取向相同
有学者指出：“对于欧洲的现代化进程而言，文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调
A. 近代思想解放运动都具有地域性特征
B. 文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同
C. 宗教改革更有利于推动现代化进程
D. 部分人文主义者过分追求感官享受
自476年西罗马帝国灭亡以后，当时罗马公教以教皇为首，利用宗教在中世纪的欧洲逐渐形成一种统一的精神象征，维持着欧洲的统治秩序。而到14、15世纪，欧洲的英、法、西班牙等国君主和平民日益把教皇看作外国人。这种变化的主要原因是
A. 社会经济发展增强了民族意识
B. 人文主义者大胆揭露教会的腐败
C. 科学发展破除了对神学的迷信
D. 德国宗教改革冲击了教皇的权威
早期罗马法规定妻子必须服从丈夫、妻子不能拥有任何独立财产，公元6世纪的法律规定，妻子可以保持其人身和财产的独立，甚至从“某些方面看，当时的妇女甚至要比当下大多数文明国家法律下的妇女获得了更大的解放”这一变化
A. 蕴含着自然法精神
B. 适应了帝国建立的需要
C. 体现了公民法的灵活性
D. 使妻子和丈夫分庭抗礼
