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幸福是一个伦理概念,有学者称“基督徒们要尽千辛万苦追求的幸福不过是一种疯狂和愚蠢...

幸福是一个伦理概念,有学者称“基督徒们要尽千辛万苦追求的幸福不过是一种疯狂和愚蠢而已,我实在看不出你们为什么把一个按照自己身份、教育、本性而生活的人称为不幸。”这是哪一时期学者的观点

A. 希腊智者运动时期

B. 文艺复兴时期

C. 宗教改革运动时期

D. 启蒙运动时期

 

B 【解析】据所学可知智者运动时期提出了“人是万物的尺度”,以人和人类社会为探索的主题,强调人的价值,但与题意主旨不合,故A项排除;由材料中“基督徒…的幸福…是一种疯狂和愚蠢…把一个按照自己身份,教育,本性而生活的人称为不幸”等信息可以看出作者在否定基督教的所谓“幸福”,而提倡尊重人性的幸福,体现了以人为中心的观点,符合文艺复兴时期的思想主张,故B正确;宗教改革的内容是简化宗教仪式等,与题意不合,故C项排除;启蒙运动时期提倡民主、自由、平等,与题意核心内容不合,故D项排除。  
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考点分析:
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布克哈特说:精神枷锁打破后,意大利人通过航海事业和科学研究发现了新世界,而通过对自然美的欣赏和自我感情的欣赏发现了自己。对材料中发现了自己的理解正确的是

A. 人性的复苏    B. 理性的胜利

C. 教权的退场    D. 君权的消亡

 

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15世纪,人文主义者普遍认为,人是上帝创造出来的万物灵长,上帝的“创世”不是为了奴役人,而是让人统治世界,人的自由意志和伟大力量具有“神创”性。这反映了当时的人文主义者

A. 借助创世说肯定宗教信仰

B. 借助上帝宣传天赋人权

C. 借助人性说批判教会权威

D. 借助神学宣传人文精神

 

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希腊哲学家普罗塔哥拉说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是

A. “自修则人不得以非理相加”

B. “阴阳二气充满太虚,此外更无他物.”

C. “我心即宇宙,宇宙即我心.”

D. “物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德.”

 

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明代小说《西游记》中,如来佛问孙悟空:“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?”孙悟空干脆回答说:“常言道,皇帝轮流做,明年到我家。只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了;若还不让,定要搅攘,永不清平!”这反映出明代出现

A. 追求个性自由,反对纲常礼教的思想

B. 注重气节,自我节制,奋发立志的思想

C. 追求民主自由,反对封建专制的思想

D. 追求金钱,海外冒险的拜金主义思想

 

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在文化史家的眼中,宋诗是一个思虑精微的宇宙。在这个宇宙中,宋人忘象得意,以意索理,冷静地对外在物象展开概念化思考,进而从凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴。宋诗的这一特色(    )

A. 反映了宋加强专制集权统治

B. 表现了中国文人的精神气节

C. 受到了程朱理学的深刻影响

D. 满足了市民阶层的精神需求

 

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