幸福是一个伦理概念，有学者称“基督徒们要尽千辛万苦追求的幸福不过是一种疯狂和愚蠢而已，我实在看不出你们为什么把一个按照自己身份、教育、本性而生活的人称为不幸。”这是哪一时期学者的观点
A. 希腊智者运动时期
B. 文艺复兴时期
C. 宗教改革运动时期
D. 启蒙运动时期
布克哈特说：“精神枷锁打破后，意大利人通过航海事业和科学研究发现了新世界，而通过对自然美的欣赏和自我感情的欣赏发现了自己。”对材料中“发现了自己”的理解正确的是
A. 人性的复苏 B. 理性的胜利
C. 教权的退场 D. 君权的消亡
15世纪，人文主义者普遍认为，人是上帝创造出来的万物灵长，上帝的“创世”不是为了奴役人，而是让人统治世界，人的自由意志和伟大力量具有“神创”性。这反映了当时的人文主义者
A. 借助创世说肯定宗教信仰
B. 借助上帝宣传天赋人权
C. 借助人性说批判教会权威
D. 借助神学宣传人文精神
希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是
A. “自修则人不得以非理相加”
B. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物．”
C. “我心即宇宙，宇宙即我心．”
D. “物类之起，必有所始．荣辱之来，必象其德．”
明代小说《西游记》中，如来佛问孙悟空：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？”孙悟空干脆回答说：“常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”这反映出明代出现
A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想
B. 注重气节，自我节制，奋发立志的思想
C. 追求民主自由，反对封建专制的思想
D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
在文化史家的眼中，宋诗是一个思虑精微的宇宙。在这个宇宙中，宋人忘象得意，以意索理，冷静地对外在物象展开概念化思考，进而从凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴。宋诗的这一特色（ ）
A. 反映了宋加强专制集权统治
B. 表现了中国文人的精神气节
C. 受到了程朱理学的深刻影响
D. 满足了市民阶层的精神需求
