1905年，孙中山曾拜访位于布鲁塞尔的第二国际执行局并发表谈话：期盼中国“引进欧洲的生产模式与使用机器，但又能戒除这过程中所产生的弊端”；为了防范资本主义的弊病，中国人应该“在未来建立一个没有任何质变的新社会。”由此可见
A. 中国工商业不发达难以实现民生主义
B. 民生主义蕴涵着社会主义要素
C. 实现民生主义先要废除封建土地制度
D. 民生主义符合当时中国的国情
孙中山说：“专制时代，人民之精神与身体皆受桎梏，而不能解放。故虽有为国民利害着想，献身以谋革命者，国民不惟不知助之，且从而非笑与漠视之，此事之必然者也。”这反映了孙中山
A. 重视国民思想启蒙
B. 主张推翻专制统治
C. 倡导进行社会革命
D. 推崇民有民治民享
孙中山在阐述民族主义理论时指出：“民族革命的缘故，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。这样看来，我们并不是恨满洲人，而是恨害汉人的满洲人。”他的这一主张
A. 带有单纯的种族复仇主义色彩
B. 提出了反帝反封建的民主革命纲领
C. 提倡中国境内各民族一律平等
D. 体现了反满清王朝与反专制的统一
论及当年革命党人时，胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道：“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！’”由此可见，基层同盟会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别是
A. 民族主义，民权主义
B. 民权主义，民族主义
C. 民族主义，民生主义
D. 民权主义，民生主义
民国初期，有学者曾说：“革除一个王朝的天命是可以的，为什么要革除整个中国几千年的天命呢？现在的教育革命、纪纲革命、立国思想的革命如同大火焚烧房屋，使人失去了灵魂，让人无所适从。”这表明该学者
A. 反对新文化运动学习西方
B. 思想较为保守落后
C. 希望以传统文化稳定秩序
D. 主张改造儒家思想
1905年，严复在与孙中山交谈中说：“以中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者将见于乙，泯于丙者将发之于丁。为今之计，惟急从教育上着手，庶几逐渐更新乎！”严复认为当时的紧迫任务是
A. 推翻君主专制
B. 建立立宪政体
C. 发起暴力革命
D. 开展民众启蒙
