近代某学者在文章中说：“儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原……三纲之根本义，阶级制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。”根据上述言论判断，该学者可能与哪场运动有关（ ）
A. 洋务运动 B. 戊戌变法
C. 实业救国运动 D. 新文化运动
“1919年7月苏俄政府对华公开宣言，愿意援助中国摆脱外国压迫，再次表示废除以往沙俄与中国所签密约，放弃庚子赔款，放弃所有在华权益……苏俄的这一做法对中国激进知识分子产生了很大影响，中国的亲俄之风甚嚣尘上。”“亲俄之风”的表现是
A. 五四运动的爆发
B. 三大政策
C. 建立井冈山革命根据地
D. 国共第二次合作
1905年，孙中山曾拜访位于布鲁塞尔的第二国际执行局并发表谈话：期盼中国“引进欧洲的生产模式与使用机器，但又能戒除这过程中所产生的弊端”；为了防范资本主义的弊病，中国人应该“在未来建立一个没有任何质变的新社会。”由此可见
A. 中国工商业不发达难以实现民生主义
B. 民生主义蕴涵着社会主义要素
C. 实现民生主义先要废除封建土地制度
D. 民生主义符合当时中国的国情
孙中山说：“专制时代，人民之精神与身体皆受桎梏，而不能解放。故虽有为国民利害着想，献身以谋革命者，国民不惟不知助之，且从而非笑与漠视之，此事之必然者也。”这反映了孙中山
A. 重视国民思想启蒙
B. 主张推翻专制统治
C. 倡导进行社会革命
D. 推崇民有民治民享
孙中山在阐述民族主义理论时指出：“民族革命的缘故，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。这样看来，我们并不是恨满洲人，而是恨害汉人的满洲人。”他的这一主张
A. 带有单纯的种族复仇主义色彩
B. 提出了反帝反封建的民主革命纲领
C. 提倡中国境内各民族一律平等
D. 体现了反满清王朝与反专制的统一
论及当年革命党人时，胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道：“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！’”由此可见，基层同盟会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别是
A. 民族主义，民权主义
B. 民权主义，民族主义
C. 民族主义，民生主义
D. 民权主义，民生主义
