观察下列两组图表：
新中国头17年教育与旧中国教育发展的比较
| 高等学校 | 中等学校 | 小学 |
1965年学校数 | 434所 | 80993所 | 1681000所 |
比旧中国最高时增长 | 1947年的1.1倍 | 1949年的14.1倍 | 1949年的4.9倍 |
1965年在校生 | 67.4万人 | 1432万人 | 11626.9万人 |
比旧中国最多时增长 | 1947年的3.3倍 | 1946年的6.9倍 | 1946年的3.9倍 |
现代中国教育发展状况
年代 |
| 1949年 | 2001年 |
初等教育 | 学校数 | 34万 | 49.13万 |
在校生数 | 2400万 | 1.25亿 | |
中等教育 | 学校数 | 5219 | 10.09万 |
在校生数 | 127万 | 9115.31万 | |
高等教育 | 学校数 | 205 | 1911 |
在校生数 | 11.7万 | 1175.05万 |
请回答：
（1）1965年新中国的教育与旧中国教育比较，有何变化？原因是什么？
（2）2001年中国教育发展的状况较之1949年有何变化？原因是什么？
在下图所示教育方针的指导下，我国高等教育取得重大成就，表现在
A. 制定了《义务教育法》
B. 普遍教育和职业教育并举
C. 实施国家以拨款为主，多渠道筹措资金为辅的体制
D. 增设一些新兴边缘学科专业，扩大学校办学自主权
新中国成立后，人民政府发展教育的第一步是
A. 创建人民教育
B. 制定教育方针
C. 建立“两种教育制度”
D. 建立完整的教育体系
【选修4：中外历史人物评说】
材料葛洪（公元283～343年），东晋著名的道教学者。在当时，葛洪的道教思想十分庞杂。他继承和发挥先秦及秦汉道家的哲学理论。并对道家的一些基本概念加以神秘化的解释，建立起道教的理论休系。……葛洪所著《抱朴子》自叙称，‚其‘内篇’言神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事，属道家；‘外篇’言人间得失，世事成否，属儒家。他还明确指出：‚夫道者，内以治身，外以治国‛，‚欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也‛。这明显体现了他的内神仙外儒术的思想。他的这种思想和理论，为后世道教所袭用和发挥，并为封建统治阶级所接受，在封建社会长期盛行。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（l）根据材料并结合所学知识，概括葛洪道教思想形成的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评述葛洪的道教思想。
【选修1：历史上重大改革回眸】
材料1832年议会改革后，选举权仍然受到很大限制，广大的中下层人民迫切要求进行一次新的议会改革。在这种情势下自由党为拉拢选民，表示主张新的议会改革。保守党内一部分人为了挽救保守党的政治颓势也表示准备改革，但保守党内一些右翼分子却坚决反对。许多地区都开展了争取改革的斗争，群众到处举行集会。1867年7月15日，议会下院通过了第二次议会改革方案。它规定，在城镇，选举权应给予每一房主和租户，也给予支付一定租金和居住不少于一年的房客。在各郡也实行类似方案。另有46个‚衰败选区‛被取消，所空余出来的席位，分配给大城市。经过改革，选民的总数从135万人增加到225万人。贵族地主的势力进一步降低了，资产阶级在下议院的地位进一步得到加强。不过，直到这时英国仍然只有二分之一的成年男子享有选举权，工人中只有高工资的熟练工人才获得选举权。
——摘编自吴于厪、齐世荣《世界史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出英国1867年议会改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明英国1867年议会改革的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料在近代西方宪政发展史上，‚妥协‛与‚悖论‛是两个绕不开的话题。首先，在西方民主政治中，妥协是一种司空见惯的政治现象。它是暴力之外唯一有效解决冲突的手段，以妥协方式解决冲突是西方民主政治的基本价值取向，英国人便承袭了典型的妥协传统。民主依赖于妥协，正如美国宪法本身就被认为是‚一捆妥协案‛。在制宪者们看来，真正的共和政体不是追求社会意见与意志的同一性。而是允许多种意见、意志和利益在一种有秩序的体制下妥协共存。妥协精神对保证西方民主政治的健康运行有着重要意义。
其次，近代西方民主政治往往存在与启蒙思想家们所倡导的民主思想和原则相背离的地方。对其认识，不可只看它怎么说，更要看它怎么做，运作比字句更重要，只有了解实际的运作过程，才能有真正深刻的理解。
——摘编自龙太江《政治妥协与西方民主政治》、钱乘旦《‚说‛与‚做‛的悖论——英国议会选举与政党政治解析》
结合材料和所学世界史的相关知识，围绕其中一个话题自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述至少须有两个国家的史实依据，史论结合）
