有学者指出，汉武帝时期正式确立的察举制。以“孝廉”作为选材的重要标准，非孝者廉者不能为官。孝与廉是古人非常推崇的两种德行，尤其是孝更被作为天下之本，所以孝廉首先成为察举的常科。也是汉代士人入仕的主要途径。这表明，察举制的实施
A. 使士人开始步入政治舞台
B. 使社会形成了良好的风尚
C. 保证了官僚队伍的廉洁性
D. 加快了儒学的政治化进程
关于秦朝设郡的情况，史学界一直有不同的看法。
观点 | 作者、出处 |
共40郡（包含黔中郡，没有洞庭郡） | （唐）房玄龄等《晋书·地理志》 |
共36郡（包含黔中郡和洞庭郡） | （清）钱大昕《秦三十六郡考》 |
共46郡（包含黔中郡，没有洞庭郡） | 谭其骧《秦郡新考》 |
出现“洞庭郡”的记载，此前有人认为湘西应该属于黔中郡 | 2002年出土的湘西里耶秦简 |
根据以上史料能够推定的是
A. 秦朝设郡数目不一
B. 秦朝没有设立洞庭郡
C. 洞庭黔中两郡范围重合
D. 秦朝对湘西设郡管理
有学者指出，春秋战国时期需家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学
A. 意图复辟西周贵族政治
B. 努力是高社会道德水平
C. 未能顺应当时政治需要
D. 推崇上古贤君治世之道
礼、乐源自氏族社会的风俗习惯，被加进等级制度的内容而制度化。《礼记》中说：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”这说明礼乐制度
A. 有稳定社会秩序的功效
B. 突出强调社会等级分化
C. 与宗法分封制互为表里
D. 促使社会风俗的同一化
西周通过逐级分封，编织起由中央向四方扩散的控制网络，打破了夏商时期众邦林立的状态，加强了周王室与各诸侯国的经济、文化联系。这说明，西周通过实行分封制
A. 形成“天下共主”格局
B. 出现“家天下”的局面
C. 对地方直接行使管理权
D. 实现了王权的至高无上
阅读下列材料：
材料一“盖免役之法……则使之家至户到，均平如一，举天下之役，人人用募，释天下之农，归于畎亩。苟不得其人而行，则五等必不平，而募役必不均矣。……得其人缓而行，则为大利；非其人急而行之，则为大害。故免役之法成，则农时不夺，而民力均矣。”
——《临川先生文集·上五事札子》
材料二臣（司马光）向曾上言：“教阅保甲，公私劳费，而无所用；敛免役之钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使民失业，穷愁无告……此皆所害者大，所及者众，宜先变更。借令皇帝陛下独揽权纲，犹当早发号令，以解生民之急。”
——《续资治通鉴长篇》卷
材料三及神宗朝，荆公秉政……国事日非，膏肓之疾，遂不可治。后人但言其农田、水利、青苗、保甲法为百姓害，而不知其移人心、变风俗为朝廷之害。其害百姓者，可以一旦为更。而其害于朝廷者，则数十百年。滔滔之势，一往而不反矣。
——《日知录·宋世风俗》
请回答：
（1）材料一、二争论的是什么问题？各自的理由是什么？
（2）材料一、二都谈到要关心“民”的疾苦，对此你有何看法？
（3）材料二、三的相同点、不同点是什么？
（4）三则材料所谈问题的根本目的是否一致？说明理由。
