“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。”这句话体现了谁的思想?
A．孔子
B．孟子
C．荀子
D．韩非子
庄子在《骈拇》中写道：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”对此理解正确的是（ ）
A．庄子接受儒家倡导的道德理性
B．庄子提倡功利主义人生价值观
C．庄子倡导听任自然，顺应人性
D．庄子反映了社会经济发展的要求
阅读材料，回答问题。
材料启蒙运动时期的法国人对中国有不同认识：
一种是以伏尔泰为代表，其1756年在《风俗论》这部著作中，第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中。借助中国，借助孔子，启蒙思想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角，从而推动了18世纪法国“中国热”。
另一种则是以孔多塞为代表，1793年在其《人类精神进步史表纲要》中，中国成为与进步对峙的“停滞的国家”，对中国也从赞扬变为了批判。
根据材料并结合所学知识，选择其中一种观点并加以论证。（要求：态度明确、史实恰当、逻辑严谨。）
阅读材料，回答问题。
材料一交换的发达，促进了货币流通量的增加。北宋除铜、铁钱外，金银也作为半流通性货币，租税的征收、官俸的发给和对外贾易都使用银两。北宋的铜钱尽管铸造的比过去多，但“钱荒开却十分严重。为此，政府规定四川等地只能用铁钱流通.由于携带不方便，10世纪末，成都出现了所谓的“交子铺”，发行纸币代替铁钱。1023年，北宋政府看到发行交子有利可图，遂正式创立“交子务”，改交子为官办，以36万贯铰钱作准备金，定期发行，限额125万余贯，流通区域仍限于四川。
——摘编自朱绍侯等《中国古代史》
材料二洪武元年，明政府颁行“洪武通宝”。但由于铜钱的铸造受到铜料不足的限制，而且商贾也习惯于元代的纸钞，因此铜钱的流通并不通畅。洪武八年，印造大明宝钞，禁止民间使用银子。但由于宝钞发行没有数量的限制，也没有兑换的机制，导致官府大力推行用钞作货币的同时，两浙、江西、闽广等地的百姓重钱轻钞，宝钞严重贬值，钞法难以推行。正统元年，政府“弛用银之禁”，下令南方部分不通舟楫的地方，可将赋税折算白银缴纳。至万历时期，要求各种租税都折银征收。民间白银的使用范国不断扩大，原来的“大数用银、小数用钱”的习惯也逐渐改变，人们在小额交易中也宁愿使用极为细碎的银子。
——摘编自何平《世界货币视野中明代白银货币地位的确立及其意义》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明北宋时期“交子”出现的原因及意义。
（2）根据材料一、二概括宋、明时期货币流通的相同点，并指出明朝白银地位的变化。
阅读材料，回答问题。
材料一就中国以往政治论，宰相权给皇帝拿去一定坏，用人无客观标准，一定也要坏。九品中正制，本想替当时用人定出一客观标准，还是不失此项制度所应有的传统精神的。但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。唐代针对此弊，改成自由竞选，所谓“怀牒自列”。即不需要地方长官察举，更不需要中央九品中正评定；把进仕之门扩大打开，经由个人各自到地方政府报名，参加中央之考试。
材料二从前唐代考试，一定要考律诗，就因为古诗不容易定标准，判优劣；律诗要限定字句，平平仄仄，要对得工整，一字不合法度就不取。标准较易具体而客观。宋代不考诗赋考“经义”。仁义道德，大家一样的会说，谁好谁坏，很难辨。所以演变到明代，义在经义中渐渐演变出一个一定的格式来，违犯了这个格式就不取。
——以上材料均摘自钱穆《中国历代政治得失》
（1）根期材料一并结合所学知识，指出材料中体现的用人制度及其选拔标准，并说明唐代选官制度的优势。
（2）根据材料并结合所学知识，说明明代的考试模式及其形成的原因。
历史上曹操的形象多变。西晋陈寿著《三国志》，称赞曹操：“运筹演谋，鞭挞宇内，……抑可谓非常之人，超世之杰矣”。而南朝笔记小说《世说新语》对曹操父子则多有贬损，曹操假谲、毒杀曹彰等皆源于此。这说明
A. 儒学地位的变化混淆了评价标准
B. 记述者的立场影响了历史评价
C. 正史比文学作品更接近历史真相
D. 人物形象随着时间推移面模糊
