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右边三幅图从左至右依次为:古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛...

右边三幅图从左至右依次为:古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达·芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》。三幅画共同体现了

A. 人性的光辉——人性之美

B. 凝固的永恒——运动之美

C. 神秘的微笑——艺术之美

D. 缺憾的静美——爱情之美

 

A 【解析】《掷铁饼者》是古希腊雕塑的代表作品,表现了运动员优美的姿态和健美的肌体。故B符合。《掷铁饼者》。《米洛斯的维纳斯》是古希腊雕塑的代表作品,表现了女神的美丽、高雅与庄重,故D符合。文艺复兴时期达•芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》,力图使人物的丰富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合,以“神秘的微笑”显示艺术之美。故C符合。以上三幅作品从不同侧面体现了人性的光辉,,表达了人性之美,故选A。
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考点分析:
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在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师一一古希腊有苏格拉底,中国有孔子。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。而且更重要的是它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。这里许多相通的地方应包括

A. 重视道德和教育的作用    B. 宣扬理性主义

C. 代表新兴工商业者的利益    D. 强调个人自由

 

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王阳明与友人的书信中说:“近世所谓道德,功名而已;所谓功名,富贵而已。”他有感于“世衰俗降”,发出“破山中之贼易,破心中之贼难”的慨叹,遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的心学论题。据此可知其心学理论

A. 核心是强调认识与实践相统一

B. 根植于小农经济主导的社会现实

C. 主旨是培养君子道德端其志向

D. 从哲学高度论证儒家伦理合理性

 

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唐代女服的主要特征为风华美丽、不拘一格、个性突出,宋代女服一反唐代时的绚丽开放,呈现一种内敛拘谨而又不乏淡雅精致的风格。这一变化反映

A. 理学的道德观念日渐普遍化

B. 宋代治国理念发生根本变化

C. 商品经济发展生活水平提高

D. 工商市民阶层日益发展壮大

 

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“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异,也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的,非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来,谁对传统抛弃得越彻底,对实利主义奉行得越透彻,谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革,实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是

A. 儒家思想    B. 墨家思想    C. 道家思想    D. 法家思想

 

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君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。这句话体现了谁的思想?

A孔子

B.孟子

C.荀子

D.韩非子

 

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