对于生死，先秦时期有位思想家提出：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也”。该思想家属于
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 墨家
在中国古代，鬼一般指人们死去的祖先，神则是指日月、山川、风雷、社稷。在鬼神之上，还有天，并规定只有天子可以祭天。这反映了中国古代
A. 宗教信仰的政治性
B. 等级秩序的稳定性
C. 王权神权的冲突性
D. 伦理道德的宗教性
明清数百年来，杭州人将十座城门的名字及其特色编成了杭曲大调：百官门外鱼担儿，坝子门外丝篮儿，正阳门外跑马儿，螺蛳门外盐担儿，草桥门外菜担儿，侯潮门外酒坛儿，……（注：篮儿—竹篮，杭州方言喜在词后加“儿”字。）从中反映出明清时期
A. 杭州开始成为商业大都会
B. 杭州出现了资本主义萌芽
C. 官府对杭城进行了区域功能划分
D. 杭城市民的经济文化生活较为丰富
汉代盐铁专营后，拥有上千人规模的私营生产企业不复存在，地方诸侯被剥夺了最大的收入来源。由此可见，盐铁专营
A. 使官营手工业处于垄断地位
B. 极大削弱了地方割据力量
C. 消除了地方割据的经济基础
D. 将地方财权收归中央政府
《商君书》是战国时期法家代表人物商鞅思想言论的资料汇编。下列言论最有可能出自此书的是
A. “圣人处无为之事，行不言之教”
B. “选天下之贤可者，立以为天子。”
C. “归心于农，则民朴而可正也，纯纯则易使也。”
D. “凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
康熙帝时期，台湾重新统一于中央政府的管辖之下。对此事的评价不合适的是
A. 打击了民族分裂势力，坚持了国家统一的立场
B. 清除了明朝残余势力，巩固了新生政权的稳定
C. 台湾重归中央的统辖，扩大了清朝的统治区域
D. 击退了汉族异己力量，解除了国家的民族危机
