魏源在19世纪50年代写道：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’。”19世纪四五十年代许多著作把西方人称为“夷”，但在19世纪七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了
A. 中国人由仇视西方到崇拜西方
B. 中国人对西方认识的逐步深入
C. 由中国中心到西方中心的变化
D. 对西方外交政策由对抗到和解
中华文明源远流长，成果丰富。在五千多年的发展过程中，我国人民创造出了先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等诸多文学体裁。以下是关于上述文学体裁的表述，其中不正确的是
A. 唐诗风格各不相同，可分为山水田园诗、边塞战争诗等
B. 《诗经》中的“颂”深刻反映了当时的社会现实，体现了下层人民的呼声
C. 宋词的出现反映了宋代商品经济的发展，市民阶层的兴起
D. 明清小说主要以小说这种文学体裁表达了当时社会的世态人情
电视剧《水浒传》第一集的片头展现了北宋都城汴京日常生活的繁华景象，此片取材于当时的一幅著名绘画，该幅画可能是
A. 《女史箴图》
B. 《步辇图》
C. 《清明上河图》
D. 《送子天王图》
培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指
A. 推动了欧洲工业革命的发展
B. 奠定了中国古代文明古国的地位
C. 促进了西欧社会制度的转型
D. 打破了世界各地彼此隔绝的状态
“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”从黄宗羲的话中，我们看不出他
A. 反对君主专制 B. 主张“众治”
C. 具有民本思想 D. 主张君主立宪
朱熹说：“非礼勿视（勿听、勿言、勿动），便是天理；非礼而视（而听、而言、而动），便是人欲。”对这句话理解正确的是
A. 宣扬心即是理也
B. 强调回复西周的礼乐制度
C. 天理是万物本原
D. 反对有违社会规范的欲望
