1920年，陈独秀在《新文化运动是什么？》一文中认为，“西洋文化我们固然不能满意，但是东方文化我们更是领教了，他的效果人人都是知道的，我们但有一毫一忽羞恶心，也不至以此自夸。”该主张有助于
A. 新文化运动进入新阶段
B. 中国共产党日渐成熟
C. 民主共和观念深入人心
D. 理性认识东西方文化
近代某著作中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之......所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”该著作旨在
A. 制造变法依据
B. 颠覆孔孟学说
C. 引介西方理论
D. 揭露历史真相
启蒙运动者认为应该向非基督教世界的东方求助借鉴，吸取合乎理性法则的思想材料。儒家学说以“道”这一理性为基本原则，成为法国哲学家倡导理性主义的基本来源。这说明儒家思想
A. 成为启蒙运动的指导思想
B. 是反对迷信的科学理论
C. 在启蒙运动期间传入西方
D. 具有广泛而深远的影响
同治年间，美商在北京宣武门外修建了一条一里多长的铁路，希望引起清政府的关注，但没有几天就被步军统领衙门拆掉了；英国工程师斯蒂文向清政府建议兴修汉口至上海等六条干线铁路，遭到拒绝。这些现象说明当时清政府
A. 注重维护国家主权
B. 在被动地向西方学习
C. 仍缺乏近代化意识
D. 对外政策发生了变化
湖南大学朱汉民教授指出，程朱理学集大成者的朱熹，一方面通过阐释、利用、发挥《四书》思想资料建构其理学体系；另一方面，通过辑合、训解《四书》，使《四书》成为一个具有内在联系的有机整体，使《四书》最终超过《五经》，成为儒学经典体系的核心。这说明宋代儒学的复兴
A. 直接从先秦儒学中涤取营养
B. 将《五经》排除出儒学经典
C. 是对先秦儒学的继承和发展
D. 是《四书》发展为儒学经典
卢梭指出:“公共的力量,必须有一个属于它自己的工作机关来使力量集中,并使其在公共意志指导下开始工作,以成为国家与主权间的一种交通工具。”卢梭强调
A. 政府人员应是人民的公仆 B. 成立代表公共意志的政府
C. 公共意志即为国家的法律 D. 国家主权应高于公共意志
