“在古雅典时代演说术特别发达，尤其是在民众法庭和公民大会里全得需要辩论，一场演说就能抓住人心，大获成功。”对该观点理解正确的是
A. 演说术的兴盛源于雅典民主政治环境的内在需求
B. 智者学派的形成奠定了雅典民主制度的基础
C. 全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权”
D. 演说的功用在于蛊惑公民大会和民众法庭的判决
1877年，《万国公报》刊发文章历数裹足的种种危害：1880年郑观应批判裹足“极其流弊，难罄形容”；1883年康有为创办戒缠足会，对女性“忍气吞声”“毁筋绝骨”的苦痛深表同情。该现象直接反映出
A. 女性裹足己引起舆论普遍关注
B. 废止缠足具有反清的政治色彩
C. 有识之士的倡议体现风气开化
D. 传统女性的社会地位逐渐提高
某部著作中说：“人民可以废除任何他们想废除的东西，没有也不可能有哪部法律可以约束全体人民……任何拒不服从公众意志的人，集体就要迫使他服从。”这部著作最可能是
A. 《九十五条论纲》 B. 《论法的精神》
C. 《社会契约论》 D. 《纯粹理性的批判》
从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明
A. 皇权至上观念受到儒学思想的冲击
B. 孔子被统治者披上神话的外衣
C. 皇帝借尊孔来提高个人的声望
D. 儒家思想的正统地位得到不断强化
阅读材料，回答问题。
材料一
材料二“约公元前220年，一统天下的秦始皇，将修建于早些时候的一些断续的防御工事连接成一个完整的防御系统，用以抵抗来自北方的侵略。……它在文化艺术上的价值，足以与其在历史和战略上的重要性相媲美。”
——1987年世界遗产委员会对长城的评价
（1）长城被列为世界文化遗产的基本条件是什么？根据材料一，指出建筑长城遵循的原则。
（2）结合所学知识，说明长城“在文化艺术上的价值，足以与其在历史和战略上的重要性相媲美”的理由。
【选修4——中外历史人物评说】
材料一御史台是唐代的最高中央监察机关。唐太宗注意以御史治吏。他采纳御史大夫李乾祐的奏请，增设殿中侍御史和监察御史各二人。贞观末年，“于台中置东西二狱”，委御史台有“鞠（审问）裳禁系”之权。
——摘编自邱永明《中国古代监察制度史》
材料二人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其闻，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下树口，卒令不闻其过，遂至灭亡……朕每闲居静坐，则自内省。恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外筒=通，下无怨滞。
——摘自吴兢《贞观政要》卷二《求谏》
（1）据材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特点。
（2）材料二中唐太宗认为隋亡的主要原因是什么？综合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。
