清末维新人士谭嗣同十分推崇王夫之；革命党人章炳麟改名绛（顾炎武初名绛），明白宣示他是顾炎武学说的继承者；孙中山等则抽印黄宗羲的《明夷待访录》分发革命同志。这主要是因为王、黄、顾的思想
A. 适应了资本主义经济发展的需要 B. 具有早期民主启蒙的性质
C. 打破了宋明理学的官方统治地位 D. 属于资产阶级性质的主张
孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都
A. 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
B. 认为自然界的存在不以人的意志为转移
C. 表现出人对自然及其规律的尊崇
D. 认为自然是可以认识的
牛顿的发现被认为“跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人类”；达尔文则因提出进化论，被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。两人的学说都（ ）
A. 改变了人们的思维方式 B. 提升了宗教神学的权威
C. 反映了工业时代的要求 D. 促进了启蒙运动的发展
历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是
A. “我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。”
B. “夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
C. “我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”
D. “我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”
文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这表明文艺复兴后
A. 人终于拥有了现世生活
B. 人的价值开始得到肯定
C. 人处于社会的主导地位
D. 人摆脱了基督教的束缚
苏格拉底提出“美德即知识”，王阳明提出“致良知”的认识论。二者的共同点是
A. 重视智慧发展
B. 强调道德素养
C. 关注理性思考
D. 强调等级秩序
