英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是
A. 重实用
B. 重理论
C. 重民众
D. 重实验
有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是
A. “新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后
B. “先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础
C. “时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说
D. “中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用
明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。对其“离经叛道”理解准确的是( )
A. 彻底否定孔孟之道 B. 倡导君民共主思想
C. 大力批判道家学说 D. 挑战宋明理学权威
近年来，“穿越”成为文学、影视艺术创作的热门题材。如果让王守仁穿越时空与朱熹对话，他们可能达成共识的一项应该是
A. 心外无物，心外无理
B. 人的善性或美德往往被欲望蒙蔽
C. 知和行都产生于心
D. 只有探究万物，才能得到“其中的天理”
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说。
A. 反映了国家衰败在所难免
B. 成为皇权神化的理论依据
C. 对君权有一定的限制作用
D. 有利于人与自然和谐相处
孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱，非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视
A. 人的平等权利
B. 人的善良本性
C. 和谐社会的人际关系
D. 人的自由平等
