之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，主要是因为它( )
A. 旨在冲破封建专制制度的藩篱 B. 使人们获得灵魂自救的自主权
C. 使人开始摆脱基督教神学的束缚 D. 使人开始从神灵和自然的控制下觉醒
马丁·路德说：“人人该以《圣经》为独一无二的真理来源。”该观点意在
A. 主张“因行称义”
B. 否定神学
C. 倡导人性解放
D. 宣扬“因信称义”
文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”，这句话表明了( )
A. 文艺复兴前后，人神主导地位的变化
B. 文艺复兴让人们有了真正的现世生活
C. 文艺复兴第一次把人放到世界和社会中心看待
D. 文艺复兴后，人在反对神的存在以及对人的束缚后的人性自由
14、15世纪的意大利人自觉地意识到自己正生活在一个新的时代。这个时代的“新”在于( )
A. 人文精神的复兴 B. 社会契约论普及 C. 新教的广泛传播 D. 代议制度的确立
苏格拉底认为：“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。”据此可知，苏格拉底主张
A. 美德即知识
B. 拯救人类心灵
C. 认识你自己
D. 追求生命价值
智者学派运动被看作是西方人文精神的滥觞，其代表人物普罗泰格拉则被视为西方第一次思想解放运动的先驱，其核心思想内容是( )
A. 强调追求真理 B. 人是万物的尺度
C. 尊崇理性，强调道德作用 D. 提倡人性，强调道德和知识合二为一
