Question

政治民主化、法治化是人类文明进步的重要标志，也是人类不懈努力和追求的目标。

材料一：最后的裁决不是决定于法律而是决定于群众，他们的命令代替了法律，这种情况是由蛊惑家造成的。在以法律为依据的民主政体中，最好的公民占据了首位，那里没有蛊惑家……在这里民众成为集体的君王，他们不在法律的控制下，成长为君主专制，佞臣得势。这种民主政体和君主制的僭主相似，二者都对好的公民实行专制统治，平民的命令相当于暴君的诏令，蛊惑家之于平民佞臣之于僭主。……因为群众听他们的，他们就代表了群众意志左右国政。这样的民主政体实在不能不受到指责，因为那里法律没有了权威，可以说没有宪法。

——亚里士多德《政治学》

（1）依据材料一，概括指出雅典民主政体的局限及其实质。

材料二：《民约论》是18世纪法国思想家卢梭（1712-1778）的代表作。该书认为国家是人民协商的结果，人民有权掌握国家政权，法律是共同意志的表现，人民的主权是不能出卖、让渡和分割的；指出人民的意志是主权者，政府是共同意志的执行者，为了防止行政权以私人的意志篡夺人民的意志，人民必须定期召集大会进行监督。《民约论》一出版即遭禁止卢梭被迫逃往瑞士。但他的民主理论很快风靡世界。一个多世纪后，《社会契约论》来到了近代中国，国人从卢梭著作中得到的最大启迪是，自由是人的天赋权利。如果罪恶政府限制人民的天赋自由，人民应以革命的手段推翻这样的政府，恢复其天赋自由。

（2）依据材料二，结合所学知识，指出《民约论》的核心思想，分析卢梭《民约论》的影响。

材料三：1956年，毛泽东在纪念孙中山诞辰90周年时说：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。”

——毛泽东《纪念孙中山先生》

（3）根据材料三和所学知识，从民族、民权、民生方面概述新中国建国初期中国共产党如何完成孙中山先生没有完成的民主革命事业？

Answer

（1）局限：命令代替了法律；法律失去约束力（权力不受法律约束）；参政公民的政治素养参差不齐，重大决策容易受少数蛊惑家的影响．

实质：多数人的暴政．

（2）核心思想：社会契约论．

影响：为法国大革命作了充分的思想动员；“主权在民”思想成为近代资产阶级反封建专制制度和封建特权的有力武器；自由平等、天赋人权的观念和原则成为美、法两国宪政的理论基础；《民约论》对近代中国人进行了一次思想启蒙，推动了中国资产阶级民主革命的兴起．

（3）民族：推翻三座大山，赢得了民族独立；建立民族区域自治制度（实现了民族平等）．

民权：建立人民代表大会制度，颁布《中华人民共和国宪法》．

民生：进行土地改革（恢复国民经济）；基本完成三大改造．

【解析】（1）第一小问，“他们的命令代替了法律，这种情况是由蛊惑家造成的．在以法律为依据的民主政体中，最好的公民占据了首位，那里没有蛊惑家…在这里民众成为集体的君王，他们不在法律的控制下，成长为君主专制，佞臣得势．这种民主政体和君主制的僭主相似，二者都对好的公民实行专制统治，平民的命令相当于暴君的诏令，蛊惑家之于平民佞臣之于僭主”命令代替了法律；法律失去约束力（权力不受法律约束）；参政公民的政治素养参差不齐，重大决策容易受少数蛊惑家的影响。第二小问，“因为群众听他们的，他们就代表了群众意志左右国政”多数人的暴政。

（2）第一小问，“指出人民的意志是主权者，政府是共同意志的执行者，为了防止行政权以私人的意志篡夺人民的意志，人民必须定期召集大会进行监督”体现了社会契约论。第二小问，结合所学知识可知，为法国大革命作了充分的思想动员；“主权在民”思想成为近代资产阶级反封建专制制度和封建特权的有力武器；自由平等、天赋人权的观念和原则成为美、法两国宪政的理论基础；《民约论》对近代中国人进行了一次思想启蒙，推动了中国资产阶级民主革命的兴起。

（3）结合所学知识可知，民族：推翻三座大山，赢得了民族独立；建立民族区域自治制度（实现了民族平等）。民权：建立人民代表大会制度，颁布《中华人民共和国宪法》。民生：进行土地改革（恢复国民经济）；基本完成三大改造。