中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张：
A. 主张王位世袭制
B. 主张宗法制
C. 主张郡县制
D. 主张分封制
公元前782年，周幽王继位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料不能表明
A. 周幽王荒淫无道
B. 分封制下，各诸侯王对周王承担军事义务
C. 西周末年诸侯势力强大
D. 分封制确立了周王天下共主地位，各封国必须服从周王室的命令
自古以来，中国人就有祭祖的习俗。有助于形成这种认祖归宗情结的是
A. 分封制
B. 宗法制
C. 世袭制
D. 等级制
下图是秦朝阳陵虎符，铜铸，中分为二，左右各有十二字铭文：“‘甲兵之符、右在-----，左在阳陵。”将帅发兵时必须左、右半符验合后方能生效。上文“右在”后面的“----”应是
A. 皇帝
B. 太尉
C. 御史大夫
D. 丞相
在中国近代化历程中，先进的中国人一直充满了对独立和民主的热血追求，付出了一代又一代的牺牲的巨大代价，终于换来了当代的民主、富强、文明的新局面。阅读下列材料，回答问题。
材料一这五十年来中国具体的政治，诚然可以说只有退化并无进化；但从国民自觉的方面看来，那意识确是一日比一日鲜明，而且一日比一日大。自觉，觉些什么呢？
第一：觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事。第二：觉得凡是中国人都有权来管中国的事。第一种是民族建国的精神；第二种是民主的精神。这两种精神，从前并不是没有：但那意识常在睡眠状态之中，朦朦胧胧的：到近五十年——实则是三十年——却很鲜明的表现出来了……。在最近三十年间我们国民所做的事业，第一件，是将外族统治的政治根本铲除。第二件，是将君主专制的政治永远消灭。而且这两宗事业，并非无意识的偶然凑合。的确是由人民一种根本觉悟经了很大的努力，方才做成。就这一点看来，真配得上进化这两个字了。
——梁启超于1922年为《申报》五十周年报庆而撰写
材料二新中国的建立，使中国实现了从两千多年的封建专制政治、近代以来照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。
——《中国的民主政治建设》白皮书
（1）梁启超对资料所指期间中国的政治发展持什么观点？结合“近三十年”的具体史实，说明“这两宗事业并非无意识的偶然凑合”。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明新中国成立初期为建设“新型人民民主政治”取得了哪些成就？根据材料并结合所学知识，概括我国新型人民民主政治具有哪些显著特点？
（3）试从政治、经济两方面分析中国近代、现代民主政治进程出现不同结果的原因。
法制建设和进步是政治文明的重要内容，是人类文明的重要组成部分。从“人治”到“法治”是人类政治文明漫长而艰难的演进过程。阅读下列材料，结合所学知识回答相关问题。
材料一这种以“民主”为核心的“法治”观，表现在《十二铜表法》的条文中。它限制了贵族的司法专横，“有了成文法典，他们就可以不再依靠贵族的记忆力”，量刑定罪都有章可循；体现了一定的奴隶制民主，如规定“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”。
——摘编自于语和《〈法经〉与〈十二铜表法〉之比较研究》
材料二第二条第三款：总统应经常向国会报告联邦的情况，并向国会提出他认为必要和适当的措施，供其考虑：在特殊情况下，他得召集两院或其中一院开会，并得于两院对于体会时间意见不一致时，命令两院体会到他认为适当的时期为止：他应接见大使和公使；他应注意使法律切实执行，并任命所有合众国的军官。
——《美国1787年宪法》
材料三“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
材料四我国现行宪法是1982年制定的。1988年宪法修正案增加了“国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展”的内容。1993年宪法修正案肯定了社会主义市场经济的法律地位。1999年宪法修正案规定：“实行依法治国，建设社会主义法治国家。”
——摘编自《宪法在社会变革中逐渐完善》
请回答：
（1）材料一中的“他们”属于哪一社会阶层？据材料一，指出《十二铜表法》颁行的意义。
（2）根据材料二结合所学知识回答美国1787年宪法规定的政治体制和宪法坚持的原则各是什么？并分析美国是怎样实现把总统“关在笼子里的梦想”的？
（3）材料三中的“民治”在中国的近现代社会都努力去落实，请写出中国近代至建国初期关于“民治”的三部主要法律名称及每部法律的特点或原则？
（4）材料四所述内容反映了怎样的时代特征？综合材料四，从依法治国的角度，谈谈你对中国修宪的认识。
