Question

阅读材料，回答问题。

材料一  “君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道……王道之三纲，可求于天……凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”               

——董仲舒《春秋繁露》

（1）概括材料一中董仲舒的主张。结合所学知识，简述汉代儒法两家地位的变化趋势。

材料二   问：“小学、大学如何？”曰：“小学涵养此性；大学则所以实其理也。”“小学者学其事；大学者，学其小学所学之事所以。”“小学是直理会那事；大学是穷究那理因甚恁地。”                         

——《朱子语类》

（2）根据材料二，指出朱熹“小学”与“大学”的主要区别（不得照抄原文）和其理学修养论的核心命题。结合所学知识，简述宋明理学兴起的思想文化背景。

材料三    1663年      黄宗羲《明夷待访录》

1670年      顾炎武《日知录》

1690年      洛克《政府论》

1691年      王夫之《宋论》

1734年      伏尔泰《哲学通信》

1748年      孟德斯鸠《论法的精神》

（3）结合材料三和所学知识，概括上述思想家共同的思想内涵。有人认为明清之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”，也有人认为它只是“儒学思想的新发展”，请选择其中一种观点，结合所学知识说明理由。（只有观点，没有理由不给分。）

Answer

（1）主张：三纲；天人感应；罢黜百家，独尊儒术；大一统。

趋势：儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想；独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。

（2）区别：“小学”求知养性；“大学”穷理究因。（言之有理可给分，如“小学”强调让儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学到初步的文化知识技能；“大学”重在探究“事物之所以然”，为国家培养所需要的人才。）

核心命题：慎思明辨，格物致知。

背景：佛教道教的发展，削弱了儒家思想的统治地位；儒学复兴运动的兴起。

（3）同：批判君主专制；思想启蒙。

观点一：中国版的启蒙运动：黄宗羲提出君臣平等、限制君权；顾炎武提出“众治”，以天下之权，寄天下之人；王夫之主张“循天下之公”．为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器；冲击了儒学正统，成为近代进步思想的先声。

观点二：儒学思想的新发展：李贽主张穿衣吃饭即是人伦物理；黄宗羲提出“天下为主，君为客”思想，发扬孟子的“民贵君轻”说；王夫之“六经责我开生面”，把中国传统哲学发展到顶峰。但是，这些思想没有提出新的社会方案，只是通过反对君主专制、倡导经世致用等思想来修补封建制度．不具有近代“民权”意识，没有从根本上动摇儒学的统治地位。

【解析】试题分析：（1）本题考查学生运用正确解读材料和所学知识解决问题的能力。由“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道……王道之三纲”可以概括出三钢；由“凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可以概括出罢黜，百家独尊儒术；由“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明”可以概括出大一统；第二问结合所学从儒家上升为封建社会的正统，法家被儒家思想吸收整个方面回答即可。

（2）本题考查学生运用正确解读材料和所学知识解决问题的能力。第一位由“小学涵养此性；大学则所以实其理”直接概括即可；第二问结合所学知识从格物致知这个角度直接回答即可；第三问结合所学知识从佛教道教的冲击及儒学的复兴两个方面回答。

（3）本题考查学生运用正确解读材料和所学知识解决问题的能力。本题考查学生对明末清初思想家和启蒙运动思想家思想的比较，结合所学知识从都批判君主专制和具有思想启蒙作用方面回答；第二问是开放性试题，两种观点选择其一进行论述即可。但是论述时要注意首先摆明自己的观点是什么，然后结合所学知识选择能证明此观点的史实进行论证，要做到史论结合逻辑合理。