贞观五年，唐太宗设“九卿议刑”制，亲自规定“自今以后，大辟罪，皆令中书、门下四品以上及尚书九卿议之”。此外，他还总结继承并发展自汉以来的“录囚”制度，即皇帝和各级司法、监察机关对囚犯的情况进行审录。这表明
A. 中央机构职能大的转变
B. 古代德刑并举的传统
C. 唐初行政受司法制约
D. 唐初皇帝具有慎刑理念
汉代民谣说：“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如依市门。”“何以孝悌为，财多而光荣。”该民谣主要反映了汉代社会( )
A. 重农抑商的现象 B. 纺织刺绣的兴盛
C. 追商逐利的风气 D. 农民生活的艰辛
考古研究发现商代的“人牲、人殉”的主体并非是奴隶，而是战俘。一些学者据此否定了郭沫若的商朝是奴隶社会的结论，他们认为商朝展现的更多的是原始社会残余，由此可知
A. 奴隶社会在中国并不存在
B. 商朝的社会性质仍存在争议
C. 早期国家形态展现多样性
D. 原始国家社会结构比较复杂
阅读材料，完成下列要求。
史学研究的基本步骤之一是“确立主题-史料收集-史料解释-叙述评价”。下表是与研究孔子思想有关的材料：
| 材料 |
甲 | “子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成。事不成则礼乐不兴；礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。” ——《论语》 |
乙 | “孔夫子不做受神启者，也不做先知，他是传授古代法律的贤明官员……他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚，在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟，信奉儒学的中国人没有侮辱理性和曲解自然。” ——伏尔泰 |
丙 | 秦始皇比孔子大得多，秦始皇重法，孔夫子是讲空话的。儒家满口仁义道德……单就这独霸中国，使我们思想界不能自由，郁郁做二千年的奴隶，也是不能不反对孔子的。 ——毛泽东 |
综合三则材料，请选取孔子思想中的一个角度确定主题，围绕该主题对以上材料分别做出史料解释，不表明自己观点，最终得出历史评价。
阅读材料，回答问题。
材料： 宋代诗人整体对屈原的关注，造成大规模对屈原的评价是以往任何朝代都不能相比的。为什么他们会这么执著于屈原呢？…… 宋代诗人通过对屈原之死、之醒、之流放、之离骚的评价，来表明自己对生死、醉醒、贬放、诗歌的认识。宋虽立国未久，各种危机已暴露出来。这些都激起了士大夫的焦虑和社会责任感。中国历史上文官官僚制度在这时已经成熟，文人士大夫既完全依附于国家政权，又是这一政权的支柱，使他们更具有政治热情，并积极表现自己的欲望。
苏轼在《屈原塔》一诗中盛赞屈原：“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴…… 古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。”北宋著名的思想家李覯在《屈原》一诗中却写道：“秋来张翰偶思鲈,满筯鲜红食有馀。 何事灵均不知退,却将闲肉付江鱼。”
——摘编自游筱《屈骚精神与宋代诗人心态》
（1）根据材料并结合所学知识，说明宋代诗人整体关注屈原的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出宋代诗人对待屈原自杀问题的态度，并作简要评析。
阅读材料，回答问题。
材料一 “君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道……王道之三纲，可求于天……凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——董仲舒《春秋繁露》
（1）概括材料一中董仲舒的主张。结合所学知识，简述汉代儒法两家地位的变化趋势。
材料二 问：“小学、大学如何？”曰：“小学涵养此性；大学则所以实其理也。”“小学者学其事；大学者，学其小学所学之事所以。”“小学是直理会那事；大学是穷究那理因甚恁地。”
——《朱子语类》
（2）根据材料二，指出朱熹“小学”与“大学”的主要区别（不得照抄原文）和其理学修养论的核心命题。结合所学知识，简述宋明理学兴起的思想文化背景。
材料三 1663年 黄宗羲《明夷待访录》
1670年 顾炎武《日知录》
1690年 洛克《政府论》
1691年 王夫之《宋论》
1734年 伏尔泰《哲学通信》
1748年 孟德斯鸠《论法的精神》
（3）结合材料三和所学知识，概括上述思想家共同的思想内涵。有人认为明清之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”，也有人认为它只是“儒学思想的新发展”，请选择其中一种观点，结合所学知识说明理由。（只有观点，没有理由不给分。）
