16世纪以来，传教士利玛窦寻找东西方文化的融合点，开创的“合儒超儒”的传教策略，赢得中国文人士大夫的好感。其去世后，部分传教士开始采取激进式的传教方式，坚决排斥儒家思想，酿成“南京教案”，传教士们在中国内地几乎无立足之地。这反映出
A. 中国缺乏传播西方宗教文化的条件
B. 中国儒家文化与西方宗教文化相对立
C. 中国与西方文化交流需要相互尊重
D. 中国文化专制政策根深蒂固
《嘉庆宇国府志》载：“皖北人寓宁，赁山疑种苞芦（玉米），谓之棚民。其山既垦，不留草木，每值霉雨，蛟龙四发，山土崩溃，沙石随之，河道为之壅塞，坝岸为之倾陷，桥梁为之坠圮，田亩为之淹涨。”这体现了
A. 棚民垦殖活动出现源于玉米的引进
B. 棚民垦殖活动的根源在于人地矛盾
C. 棚民垦殖活动使生态环境遭到严重破坏
D. 棚民垦殖活动是政府错误引导的必然结果
宋太祖曾鼓励功臣宿将：．“人生驹过隙尔，不如多积金、市田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年，君臣之间无所猜嫌，不亦善乎？”宋太祖此举旨在
A. 促进商品经济的发展
B. 缓和统治阶级内部矛盾
C. 减轻国家的财政负担
D. 加强中央对地方的控制
春秋战国时期，养士之风盛行，平原君门客四千，孟尝君门客三下，信陵君门客三千，春申君门客三千等。诸侯公卿对人才的渴求
A. 导致了宗法分封制的瓦解
B. 冲击了周天子天下共主的权威
C. 加剧了诸侯之间的纷争
D. 冲击了贵族世卿世禄制度．
【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题
材料李斯，生于战国末年的楚国，年轻时师从荀子学习帝王之术。学成之后来到秦国，被秦王任命为客卿（在本国担任官员的他国人）。当时韩国人郑国以修筑渠道为名，来到秦国做间谍，不久被发现。许多大臣向秦王谏言要把秦国的客卿一概驱逐，李斯也在驱逐之列。于是李斯上书说：“陛下您排斥客卿而使他们为其他诸侯国建立功业，使天下有才之士不敢进入秦国，这是借武器给敌人。”于是，秦王废除了逐客令，并提拔李斯为延尉。二十多年后，秦国统一天下，李斯被任命为丞相。秦朝初年有大臣建议恢复分封制，李斯坚决反对，他认为郡县更有利于君主控制和国家稳定。李斯还提出民间任意批评朝廷的法令制度，会导致君主权力威望下降，除了医药、占卜、种植等书，应该把《诗》、《书》及诸子百家著作清除干净，秦始皇采纳了他的建议。
——据《史记·李斯列传》
（1）根据材料，概括李斯的主要观点。
（2）根据材料并结合所学知识，评析李斯对秦历史发展的影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 亚里士多德以为天体是种神圣而不腐坏的，和我们有缺陷的世界是不同类的，而今 人们却这样把天体纳入研究范围之内，并且证明天体也按照伽利略和牛顿根据地面上的实验 和归纳所得到的力学原理，处在这个巨大的数学和谐之内。这就是人们通常所说的“牛顿革 命”。
——W.C.丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》
材料二 人们由此发现，原来整个错综复杂的自然界，不过是一个按某种法则运转的巨大的 机械装置，而其中并没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛 行。到 18 世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突 出。……孟德斯鸠研究“法”的精神，其主旨也是希图确定支配人类社会的一般规律。启蒙 思想家们在牛顿革命启发、激励下所进行的种种思考。在历史上曾起过非常积极的作用，有 力地推动了现代文明的发展和人类社会的进步，但由于牛顿学说本身的机械决定论性质，充 满机械唯物论精神的启蒙思想也不可避免地带有形而上学的武断(主要是忽视了人的心灵的 复杂性)，因而在起正面作用的同时往往也会造成种种负面后果。
——摘自马克垚《世界文明史·上》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出“牛顿革命”产生的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，评价牛顿的科学成果对欧洲思想界产生的重大影响。
