甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复：（ ）
A．对“中体西用”的继承 B．借经学宣传维新变法
C．极力推崇儒家伦理道德 D．反对传统的教化学术
古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆苛用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是
A. “人之性恶，其善者伪也”
B. “天为君而覆露之，地为臣而持载之”
C. “心外无物，心外无理”
D. “持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”
某一学说的出现，使到“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”这一学说是
A.哥白尼日心说 B.牛顿经典力学
C.马克思主义 D.达尔文进化论
宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的休养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是
A. 修生养性，提高个人修养
B. 培养经世致用的人才
C. 树立理学的统治地位
D. 规范社会秩序，实现社会和谐
彼得·李伯庚在《欧洲文化史》中说“莫扎特（1756 - 1791）的乐曲听众往往只是挤满在一个客厅，而贝多芬（1770-1827）的交响乐则是为音乐厅的上千听众而创作的”。导致这一变化的原因是
A. 资本主义制度在各国的确立 B. 文艺复兴思潮的影响
C. 普通工人生活水平的提高 D. 民主平等思想在欧洲的广泛传播
著名学者斯塔夫里阿诺斯认为，在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙——理性。人们觉得，理性也能打开人类事务之门。对这里的“理性”理解准确的是
A. 以科学精神批判天主教神学 B. 用实验方法验证科学理论
C. 将“变化”观念引入科学领域 D. 用数学方法描述物质运动
