《爱日斋丛抄》中记载”大概唐末渐有印书,特术盛行,遂以为始于蜀也。当五季乱离之际,经籍方有托而流布于四方,天之不绝斯文,信矣!”据此可知
A. 雕版印刷术推动了文化发展
B. 活字印刷术在唐末开始使用
C. 刻板印刷技术已经传入西方
D. 造纸技术出现了重大的改进
顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”。在此,顾炎武强调
A. 培养人才,经世致用
B. 富足百姓,移风易俗
C. 弘扬道德,规范言行
D. 教化民众,静心明志
分析我国未代至清代不同性质书院比例状况表(下表)可知,从宋代至明清,官办书院比例总体上升并超过民办书院。这一变化可以说明
| 官办% | 民办% | 其他% | 不明% |
宋代 | 15.28 | 70.69 | 0 | 14.03 |
元代 | 17.23 | 61.15 | 0.33 | 21.29 |
明代 | 57.21 | 29.84 | 0.24 | 12.71 |
清代 | 56.67 | 24.11 | 0.56 | 18.66 |
A. 官办书院比例上升制约着古代文化的发展
B. 西方殖民侵略导致了明清民办书院的衰落
C. 书院比例变化是商品经济发展的必然结果
D. 封建政府对思想控制呈现不断强化的趋势
据《汉书·百官公卿表》载,西汉自宣、元以后,任职丞相者共18人,其中就有14人以明习经学起家。上述现象
A. 说明丞相素质得到了提升
B. 表明经学己成为统治思想
C. 是“独尊儒术”的结果
D. 有助于广大平民参与政治
“天之生民,非为君也,以为民也,故古者列地建国,非以贵诸侯而已;列官职,差爵禄,非以尊大夫而已。”在这里,荀子强调
A. 尊君
B. 重民
C. 礼法
D. 仁义
司马迁《史记太公自序》中评价诸子百家中的某学派“其术以虚无为本,以因循为用,无成势,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主。”下列思想主张也属于该学派的是
A. 道之以德,齐之以礼,有耻且格 B. 天行有常,制天命而用之
C. 治大国,若烹小鲜 D. 虽在农与工肆之人,有能则举之