著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产。也是当时最为曲高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”这段话评论的是
A. 民族主义
B. 民主主义
C. 民权主义
D. 民生主义
金耀基教授在《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》中指出：“甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。”中国“在文化自觉上又进一层”的主要表现是
A. 学习西方的器物
B. 学习西方的军事技术
C. 学习西方的思想文化
D. 变革中国的政治制度
1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于
A. 维护传统的意识形态
B. 保证民族语言的纯洁性
C. 反对向西方学习
D. 抵制维新思想的传播
在中国历史上，人们习惯以“夷”称呼西方国家。然而，徐继畲《瀛寰志略》（1848年）对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等，很少称“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”称呼西方各国。这反映了
A. 中国半殖民地社会形成
B. 清朝政府接受国际惯例
C. 天朝观念已被摒弃
D. 洋务运动成为共识
卢卡契在评论19世纪某一作家时认为：“他的伟大之处在于，尽管他有那些政治与意识形态上的偏见，他依然用未受污染的眼睛观察所产生的矛盾，并忠实地描述他们。”由此判断，这一评论所指的作家是
A. 莎士比亚
B. 巴尔扎克
C. 拜伦
D. 薄伽丘
近代西方的一些画家“竭力回避尖锐敏感的社会政治问题，在自己身边的日常生活中追寻光和色的美，寄托自己敏锐的探索精神”。下列作品能够体现上述思想的是
A. 《拾穗者》
B. 《自由引导人民》
C. 《旋转木马》
D. 《向日葵》
